《日语的特性.ppt

日本语的特性 以说话人的视角看 “啊，时间到了！” 直译----“啊，已经是时间了！” 在这句话里的“时间”并不是指“时间或者空间”意义，也不是抽象的“时间在流逝”的意思。而是在说明“到出发的时间的”的意思而已。就如同这种场合，在具体的谈话场面中提到的“时间”起着对于说话人来说有特定的“时间点”的作用。这种表达法是比较特殊，是难懂的“无主语文章”。这种表达法仅是来表述一说话人的角度出发，表示说话人的具体状态的。因此把修辞，谈话的场合等各种因素能动的结合起来看的话，例子中的“时间”这种词绝不是词典里解释的抽象概念，而是有着极为具体的个别意义的。仅是把说话人当时随兴的感情色彩表达出来的。也就是“对于外部世界的我个人的看法”。我们所学的日语中 尤其是在谈话中使用像这样的表达法是非常普遍的。综上所述，日语中说话人是与周围的对象或场合对持的。在这种状态中说话人会凸显出很强的自我个性。随后在你学日语的表达方式，语法，词汇，和意义的时 要用心去观察这一点。不要把语法，意义分开去思考，应当把表达方式，语法，词汇。意义等相互串联起来思考，要看成一棵树上的枝干，要注重整体的结合，绝不是单单的哪一个部分。 划分自我中心领域的自我意识 敬语的发展与日语的关联 敬语表达的发展是日语最大特性语言现象之一。以什么样的态度对待听者或者一起谈话的人呢？把他（她）当成外人来小心语气，关照他呢？还是当成熟人，省略掉敬语 便捷的交谈呢？ 在日语中是把人分成“局外人和局内人”的。这一概念也是左右怎么样使用敬语的因素。也就是说在“上下级”关系中要把对方放在那一个位置上，或者在“亲疏”关系中是否得到了对方的认可？这些所有的因素都会成为怎样选择以自我中心表达与对方的相对关系的基准的。那么让我们说一下：“上下”关系当中的“下”是作为我的后辈或者下一级的人，在说话人对下级说话时一般是把“下”人划分到己方的。“亲疏”关系中的“亲”是当做“我们（说话人的一方）”的伙伴来对待的。跟初次见面的人一般用对外人用的“你”来表达。初次见面时就算知道对方是自己的后辈也是会使用敬语的。不过久而久之，人们都不怎么使用对外人称的“你”了，而是转为使用“我们”这样的词汇。因为人们觉得“你”这个词会把双方关系变得疏远化。 被动角度思维方式的普及 全权委托给“顺其自然” 日本人认为自身是和周围世界脱离的一种存在。就是说，认为日本人自身是作为第三者在眺望世界，是世界外的一个具有主观性的主体而已。他们把自身作为世界外的一员，把自己变得客体化，不喜欢把自己放入叙述范围内。结果，表现者会把涉及到的对象及场合用第一人称来叙述。这就意味着日本人的表现姿态是极为被动的。（比如说：在一个犯罪现场里，日本人大部分担当的角色是目击者。） “己方中心的角度”绝对不是以“以自我为中心”的意思。而是把周围的状况，也就是把所有世间的事作为和自己无关的事来对待。仅仅是本着“顺其自然”的态度，放低自己的姿态而已。 比如说：在日本人搬家时会说“我们被决定搬到别的地方去住了。”而不是“我们打算搬到别的地方去住。”就如同他们不得不,被迫搬到别的地方去一样。这种思想在日本的古谚语也提到过。比如说：“1。入乡随俗，2。如果你自身不去违背自然和社会的习惯的话，道路自然会被指明。”日本人在这种处事态度里也萌发出了利用他人的力量解决问题的思想。也是这种顺其自然的“被动”角度的思维方式与语言上的被动表达方式，在表达尊敬时是不可或缺的。 因人际关系而决定的日语表达法 ：一个人的态度影响对人关系的重视 在上面叙述的主题中，日本人有把自己放在一种以己方为中心且处于被动的处世态度和以目击者的视角看世界的习惯。如果一直都是这种态度的话，是很难意识到“自己也是群体当中的一员”的。因为他们为了把握一种“自己是与他人对立的主体”的平衡，很容易忽略掉自身是客观存在的。而且，当把对方当成一个人际交往的对象时，会以自己为衡量基准，在想“把这个对象放在什么样的位置上进行交流呢？”然后再以自己定的位置与对方交往。日本人在各式各样的社会生活当中经常在乎他人对自己的看法的，经常把和对方的关系放在心上。他们成为这样的一个民族恐怕也是因为在与他人的交际关系中，持着“以自身为基准”和“被动态度”的原因吧。在日语中有很多表达方式是在乎对方心情的。 而且日语中表达难为情和表达负面状态的词非常多。例如：“丢人啊，害羞啊，不堪入目啊，状况不好啊”等等。而且惯用语里有：“要是有洞的话真相钻进去”等。 相反也有很多积极地表达法。从这些因素来看，日本人真的是特别在乎别人的眼色的。 * * Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspo