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蝉 小思 今年,蝉鸣得早。杜鹃花还没零落,就听见断续的蝉声了。近月来,窗外蝉更知知不休,使事忙的人听了很烦。 一天,在树下拾得一只病蝉,透明的翅收敛了,身躯微微颤动,没有声响。它就是曾知知不休地在树上过日子的小东西。那么小,却那么响,竟响彻一个夏天!曾这样问:何必聒聒?那只不过是夏天罢了! 朋友说:知道吗?它等了17年,才等到一个夏天。就只有这个夏天,它从泥土中出来,从幼虫成长过来。等秋风一吹,它的生命就完结了。 17年埋在泥中,出来就活一个夏天,为什么呢? 朋友说:那本来的生活历程就是这样。它为了生命延续,必须好好活着。哪管是90年,90天,都不过要好好的活过。 哦!那是蝉的生命意义! 斜阳里,想起秋风颜色,就宽恕了那烦人的聒聒! 贝壳 席慕容 在海边,我捡起一枚小小的贝壳。 贝壳很小,却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点。如果仔细观察的话,在每个小点周围又有着自成一圈的复杂图样。怪不得古时候的人采用贝壳来做钱币!在我手心里躺着的实在是一件艺术品,是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊! 在海边捡起这一枚贝壳的时候,里面曾经居住过的小小的柔软的肉体早已死去,在阳光、沙粒和海浪的淘洗之下,贝壳中生命所留下的痕迹已完全消失了。但是,为了这样一个短暂和细小的生命,为了这样一个脆弱和卑微的生命,上仓给它制作出来的居所却有多精致、多仔细,多么地一丝不苟啊! 比起贝壳里的生命来,我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢?是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢? 请让我也能留下一些令人珍惜,令人惊叹的东西吧。 在千年之后,也许会有人对我留下的痕迹反复观看,反复把玩,并且会忍不住轻轻地叹息:“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊!” 托物言志是散文常用的手法,一山一水,一草一木明月丽日,白云彩霞,瑞雪苍松等,往往承载着作者的无限情思和理想,鉴赏时不能拘泥于物象本身,而要通过物象的特点,由表象到思想,由有限到无穷,由具体到空灵,由物态到人情,实现物与态的融合美. 利用事物间的相通.相近.相似.或相反的关联,丰富突出事物的形象性. 看看我们的周围.每一棵树,每一叶草,每一朵花,都不化装.面对骄阳.面对暴雨, 面对风雪,他们都本色而自然.他们会衰老和凋谢,但衰老和凋谢也是一种真实.作为万物灵长得人类.为何要将自己隐藏在脂粉和油彩的后面? ---本文的托物言志由花草树木联想到人,质疑人类的某种行为,表达了自己的认识和态度. “梅” 特点:百花开罢它独放,不畏风雪不争春. 陆游有诗:咏梅 墙角数枝梅, 凌寒独自开. 遥知不是雪, 为有暗香来. 所言何志? “假花”与“真花” 归纳:假花纵使再美.再逼真.也不属于任何季节.他没有生机.没有昨天和明天,没有凋零,也没有希望.真花即使不够完美.却有整个的成长过程.有无限的生命活力.让我们做一枝有灵魂.有热情.充满期望充满真诚的真花! “萝卜” 归纳:萝卜平凡的外表的下面,是怎样美丽的内心,外表的美固然重要,但我们若拥有光华灿烂的内心世界,那我们就是美丽的. 托物部分往往采用描写的表达方式, 言志部分常常运用议论和抒情的表达方式。 第一.由此及彼.以已知的经验为基础,间接地认识客观事物.如毕淑敏素面朝天 第二,由表及里,在感受生活的基础上,通过自己的分析,综合,比较,把感性认识上升到理性认识. 如虎刺 第三,由个别到一般,思考生活,也包括将自己的个别情感,上升到对人们普遍的情绪和情感的概括. 面对
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