人是一根思想的苇草Z.ppt

人是一根能思想的苇草 思想形成人的伟大。  人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭；一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。 因而，我们全部的尊严就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和时间，我们才必须提高自己。因此，我们要努力好好地思想；这就是道德的原则。 人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。 思想——人的全部的尊严就在于思想。 因此，思想由于它的本性，就是一种可惊叹的、无与伦比的东西。它一定得具有出奇的缺点才能为人所蔑视；然而它又确实具有，所以再没有比这更加荒唐可笑的事了。思想由于它的本性是何等的伟大啊！思想又由于它的缺点是何等的卑贱啊！ 然而，这种思想又是什么呢？它是何等的愚蠢啊！ 人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。一棵树并不认识自己可悲。 因此，认识（自己）可悲乃是可悲的；然而认识我们之所以为可悲，却是伟大的。 这一切的可悲其本身就证明了人的伟大。它是一位伟大君主的可悲，是一个失了位的国王的可悲。 思想是一系列的信息输入人的大脑后，经过我们的整理、汇总、分析、判断等形成的一种可以用来指导我们行为的意识。 思想的形成过程就是我们同生存的环境相互作用、相互适应、相互认识、相互改造的过程。思想的形成的意识来源也有两个——间接学习和直接体验。经验逻辑系统是构成思想的基础，它是对客观事物的本质认识，但是思想并不停留在经验逻辑这个基础上，它进一步和自我的需要满足相结合形成了价值判断，所以我们在这个意义上说思想的本质是人对客观事物的价值概括。 思想的形成存在两种水平和阶段，一种是思想的自发，一种是思想的自觉。自发是来自于环境的强加，个体的被动适应（如人生是苦的）；自觉是来自于个体的主动选择，是对环境的积极适应（人生虽然是苦的，但可以通过个人的努力改变命运）。 高水平的自觉不但可以运用自己的思想来决断自己的行为，同时个体还能够认识到自己的思想的本质，即可以反思自己的行为是怎样由自己的思想来决定的。 富有个性的思想往往是间接学习和直接体验相互作用而产生的。而直接体验对个性化起决定作用。 帕斯卡尔有一句名言，叫给时光以生命，而不是给生命以时光。因此，要真正读懂这篇文章，我们首先要了解文章的作者，了解他的成长、成就，了解他的生活，他的精神乃至肉体。 帕斯卡尔（1623－1662）是法国数学家、物理学家、哲学家、散文家。他自幼聪颖，12岁始学几何，即通读欧几里得的《几何原理》并掌握了它。16岁时发现著名的帕斯卡六边形定理：内接于一个二次曲线的六边形的三双对边的交点共线。17岁时写成《圆锥曲线论》，是研究德札尔格射影几何工作心得的论文，这些工作是自希腊阿波罗尼奥斯以来圆锥曲线论的最大进步。1642年他设计并制作了一台能自动进位的加减法计算装置，被称为是世界上第一台数字计算器，为以后的计算机设计提供了基本原理。 1654年他开始研究几个方面的数学问题，在无穷小分析上深入探讨了不可分原理，得出求不同曲线所围面积和重心的一般方法，并以积分学的原理解决了摆线问题，于1658年完成《论摆线》。他的论文手稿对莱布尼茨建立微积分学有很大启发。在研究二项式系数性质时，写成《算术三角形》向巴黎科学院提交，后收入他的全集，并于1665年发表。其中给出的二项式系数展开后人称为“帕斯卡三角形”。在与费马的通信中讨论赌金分配问题，对早期概率论的发展颇有影响。他还制作了水银气压计（1646），写了液体平衡、空气的重量和密度等方向的论文（1651－1654）。自1655年隐居修道院，写下《思想录》（1658）等经典著作。 1662年8月19日帕斯卡逝世，终年39岁。后人为纪念帕斯卡，用他的名字来命名压强的单位，简称“帕”。 传说帕斯卡尔39岁离开人世时，医生发现他的腰上系着一条奇异皮带，上面布满了铁刺，刺尖都对着肌肉，解开皮带看到腰周围有很多地方已经被刺得血肉模糊；有的地方甚至发炎化脓，有腐烂的气味。 根据他的仆人解释，这和他的科学精神与宗教信仰的矛盾有关。当帕斯卡对科学不断深入研究不断做出贡献时，他始终感到教会与神的幽灵在他思想上徘徊。许多科学理论、事物规律，越研究，越觉得寸步难行。为了专心信奉宗教，专门制作了一条有尖刺的腰带缠在腰上，一旦发现了自己产生了什么对神不虔诚或者想专心研究科学等邪念时，便用拳打腰