《为学》(宋)要素.ppt

（清）彭端淑 作者简介 彭端淑(生卒年不详) 清代文学家。字乐斋，四川人。雍正年间进士，曾任吏部郎中、顺天乡试同考官等职。辞官以后回到四川，在锦江书院讲学。著有《白鹤堂集》。 解题 《为学》 本文原题是《为学一首示子侄》，可见这篇文章是长辈对晚辈的指教与劝导。 题目《为学》 为——做 学——学问。 为 学 彭端淑 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？” 曰：“吾一瓶一钵足矣。” 富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！” 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 文言语气助词 乎：表疑问语气，相当于“吗”； 矣：表肯定语气，相当于“了”； 哉：表反问语气，相当于“吗”； 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 为（wéi)：做 做学问；“学”指学问（名词） 学习（动词） [译] 天下的事情有困难和容易（的区别）吗？（只要）做它，那么困难的事情也容易了；（如果）不做，那么容易的（事情）也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要学习，那么困难的也容易了；不学习，那么容易的也困难了。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富 者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往!”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 （沿着长江）往下游走 的 （b?）边远的地方 其中 （yù） 告诉 往，到； （shì）凭借，倚仗 （bō） 佛教徒盛饭的用具 （huán）回来 还，尚且 “把”、 “拿”、“将” 到了第二年 [译文] 四川的边境上有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。 穷和尚对富和尚说：“我想去南海，（你看）怎么样？” 富和尚说：“您靠什么去呢？” （穷和尚）说：“我（只靠着）一个水瓶一个饭钵就足够了。” 富和尚说：“我几年来想雇船(沿着长江)往下游走（到南海），还没有能够（去成）。您靠什么能去！” 到了第二年，穷和尚从南海回来了，把（去过南海的事）告诉富和尚。富和尚显出了惭愧的神色。 西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 距离 可是 加强语气的助词 还，反而 表示反问语气，相当于“吗” [译]： 四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达，可是穷和尚到达了。 （一个）人立志（求学），难道还不如四川边境的（那个穷）和尚吗？ 读一读， 讲一讲 地 点 人物 吾欲之南海，何如？ 子何恃而往？ 吾一瓶一钵足矣。 吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往! 越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。 朗读故事（第2到6节） 富者的轻蔑傲慢 贫者的坚定自信 “子何恃而往？” “子何恃而往！” 疑问语气 反问语气 讽刺、轻视 成败的原因 经济 态度 结局 其一贫 其一富 吾欲之南海 吾数年来 吾一瓶一钵足矣 ……未能也 自南海还 有惭色 为之则易 不为则难 用蜀鄙二僧去南海的故事来说明一个道理： 为学的成败，不在天资的高低和客观条件的好坏，而在于人们的主观上是否努力。 勤奋努力，意志坚定，难事也能变容易；反之，则一事无成。 （人贵立志，事在人为。） 课文分析 1.作者是如何提出观点的? 作者先由天下事说起,天下事难不难关键在于做不做,进而推出做学问难不难关键在于学不学,正反对比,亮明观点做学问,只要学,难的也会变简单,不学,简单的也会变难 2.作者是如何证明自己的观点的? 第二段,作者从正反两方面说明昏庸与聪敏的辨证关系,是可以相互转化的,再用曾参传圣人之道加以佐证.第三段通过故事比喻论证. 3.结尾一段可否去掉? 不可以,结尾一段总结故事,得出结论 观点：为学 学 难 易 不学 易 难 事在人为 故事：二僧 贫 富