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四、鼎盛时期（唐朝后期） 1.人物造型：充分掌握了“ 骨法用笔” 的奥秘， 注意了 骨与肉的有机结合。人物面象多为统一的条丰型，菩萨已 屏除了扭妮的体态，出现了双腿直立, 腰部微扭, 自然和谐 的姿态。 2.线形：经变画构图已经定型, 线描造型的表现力大大提 高。土红线作为人物的定型线已经成为吐蕃时期线描的特 点。 3.色彩：色彩不如前期丰富，但有两种不同情趣的色 调：一种以白壁为地， 青、绿为主，色调清新淡雅； 另 一种以土色为地，朱、褚稍重， 色调浑厚温润。 菩萨（中唐） 北方天王（晚唐） 五、衰落时期（宋朝） 朝廷对绘画高度重视，文人画风大盛，宫廷绘画呈现出 繁荣景象，而宗教题材的 壁画却日渐淡出主流绘画的视野之 外。敦煌石窟壁画的数量大大减少。但也不乏佳作，如绘制 于宋代的《五台山》就是创造性的巨作。 1.人物形象：往往空得形似，无论是佛、菩萨或世俗人物 的造型，都明显地具有千人一面的公式化倾向。 2.内容、构图：承袭晚唐规范。 3.色彩：有独到之处， 特别是晕染法，无论人物面相或衣 饰，一次晕成，鲜丽热烈，色薄味厚，成为画院风格的突出 特色。 五台山（北宋） 五、衰落时期（元朝） 元代密宗普遍流行，内容一致而风格不同。 1.一种为“ 藏密”，即传自西藏的密教画，人物形象比例 适度，解剖合理。脸型有方型广额秀颐型，长眉大眼，身姿 婀娜，人面或作青色或作绿色，或作红绿阴阳面，对比强 烈，阴森恐怖。这种密教艺术, 直接受到印度、尼泊尔的影 响。 2.另一种是唐代密教画的继承和发展。形象多似中原官吏贵 族。线描多种多样, 各尽其妙, 充分发挥了线描的造型功能, 表现了不同的质感。通过真实的外貌, 深刻地展示了人物的 内心感情。这种淳厚典雅的风格, 是敦煌壁画衰落时期光彩 夺目的杰出作品。 佛（元） 菩萨（元） 绚丽的色彩语言 敦煌壁画的色彩异常丰富、及其浓烈，有很强 的视觉张力，这既是宗教艺术感化功能的需要，也 迎合了佛教信徒审美心理的需要。 敦煌壁画画面着色，往往取决于主题和内容的 需要，具有浓厚的象征意味。金色：象征高贵庄严 和富丽堂皇，多用于佛和菩萨的衣饰。深黑 、深褐 色：悲壮、阴暗的色彩象征，多用于镇妖降魔的题 材。 每一个洞窟的壁画，都有统一和谐的色调。每一幅画 的用色，都服从整窟统一的布局。画稿草成之后，按照衡、 对称、反复、呼应、多样统一等审美规律分布色彩。经过 古代画家的匠心经营，在不同的时代里创造了不同性格的 色彩美。 绚丽的色彩语言 朝代 十六国 北魏 西魏 北周 隋唐 五代 宋初 西夏 元代 色彩特点 质朴 醇厚 明快 清新 爽丽 金碧 辉煌 浓艳 华丽 热烈鲜艳 清冷萧瑟 简淡闲雅 ???图案在敦煌石窟中有 装饰、间格，甚至营作气 氛和空间感的作用。而图 案的美丑和变化，也能反 映出一朝代艺术的盛衰， 更使敦煌图案价值更上一 层楼。 莫高窟 第400窟 1.图案艺术 2. 音乐舞蹈宝库  人们都说琵琶、胡琴等重要的中国乐器是丝路 交通中传入的，中国音乐中有多少西域成分，敦煌 握守丝路咽喉，保存壁画材料又多，最有可能为音 乐研究提供真实情况。  敦煌石窟所见的舞蹈有源自中国的清商伎、六 腰舞等，有传自中亚的胡旋舞、胡腾舞等，还有天 竺舞。这些壁画为研究中古时期，中国和中亚、西 亚和南亚的文化交流有重要作用。 反弹琵琶（中唐） 3.古代建筑 敦煌石窟集建筑、绘画、塑像于一体，要充分体会敦煌 的艺术，不能不留意敦煌的石窟建筑。至于壁画上的建筑物 更是包罗万象，具有有很高的实际参考价值。  山西 大佛光寺 4.中国科技史 中国的科技却曾经领导 世界以十个世纪以上，中国 古代的经济和军事强势得力 于实用科技技术的高超成就。 中国科技史的图像材料不少， 而敦煌壁画为生产科技史、 交通史、军事科技研究提供 丰富的资料。 ?打铁 榆林窟第3窟 5.古代服饰研究 人物画众多使敦煌石窟成 为服饰研究的重要对象，而敦 煌的中古商贸大都会特色，为 人物和服饰的多元创造了重要 条件，数量多、历史长两项优 势，使敦煌永远保有独特的研 究价值。 都督夫人礼佛图（盛唐） 6.中国古代民风民俗 敦煌石窟可以说是一座民俗史博物馆。1000年 间的中古民俗概貌活现于壁画上，不仅包括已消失 的事象，还包括流传到今天的民俗民风。由于纸绢 画不易保存，宋以前的民俗画真迹已绝无仅有。敦 煌壁画堪珍贵纪录。 农耕图 胡商遇盗图 登山香客