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道 教 基本内容 道教的创立和发展简史 道教的教义 道教的经典和标记 供奉的主要对象 道观的主要殿堂 道教主要称谓 斋醮 道教的创立和发展简史 原始道教阶段 道教上升为理论化阶段 道教形成两大派系阶段 原始道教阶段 原始道教阶段 道教上升为理论化阶段 以东晋道士葛洪、北朝高山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。 道教形成两大派系阶段 金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道两大教派。 目前全国道教宫观大部属全真派，正一道主要流行在江南和台湾省。 道教的教义 追求长生不老、肉身成仙 道教的教义 道教的教义 追求长生不老、肉身成仙 道教的经典和标记 《道藏》是道教经籍的总集，是中国古代化遗产的重要组成部分。 道教的标记为八卦太极图。 供奉的主要对象 尊神 神仙 护法神将 尊神：三清 玉清元始天尊，住清微天之玉清宫 上清灵宝天尊，住禹余天之上清宫 太清道德天尊，住大赤天之太清宫 尊神：四御 玉皇大帝：昊天金阙至尊玉皇大帝 紫微北极：大帝紫微中天北极大皇大帝 勾陈南极：大帝勾陈上宫南极天皇大帝 后土皇地祗：承天效法厚德光大后土皇地祗 四御的职责 尊神：三官 道教称，天官赐福；地官赦罪；水官解厄。因道教将三官的诞辰日编在三元日，即上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五，故三官大帝又称“三元大帝”。由于三官职能与民众利害密切相关，故而知名度很高，其中最负盛名的是广州的三元宫。 天官造福 地官赦罪 水官解厄 神 仙 民间最熟悉的神仙群体。八仙传说故事先后见于唐代文人记载，至明代最后定型。 神仙：八仙 八仙指李铁拐(也称铁拐李)、汉钟离(也称钟离权)、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。 山东蓬莱传为八仙过海故事发生地，当地建有蓬莱阁 妈祖原名林默，生于北宋建隆元年(公元960年)。传她生而神异，救助过不少海上遇难渔民和船只，后在福建莆田湄洲岛羽化升天。当地渔民在岛上盖庙祭祀。 神仙：天妃娘娘(妈祖) 道教继承民间传说，把妈祖列为道教女神(海上保护神)。妈祖得到宋元明清历代皇帝褒封。全国沿海城市均建有妈祖庙、天后宫、天妃宫、朝天宫等供奉妈祖。 神仙：天妃娘娘(妈祖) 湄洲天后宫是最早的一座妈祖庙 护法神将：关圣帝君 即关羽(关云长)，河东解良人(今山西运城解州)，东汉末年投奔刘备，后在湖北当阳战败被杀，且身首异处。 关羽在宋代以后才名声大震，因其为“忠、孝、义、节”的楷模而屡受皇帝褒封。儒家尊其为“武圣人”；佛家尊其为伽蓝神；道教则尊其为关圣帝君。关公遂成为惟一受到儒、释、道三教共同尊崇的偶像。 旧时关帝庙数量之多，居全国诸庙宇之首。 山西运城解州关帝庙是全国规模最大、最为壮观、保存最完好之关帝庙。 护法神将：王灵官 王灵官名王善，是宋朝萨真人(萨守坚)的弟子。后成为道教重要护法神将，专门镇守道观山门，镇妖压魔。 从明代起王灵官地位开始显赫，许多地方建灵官庙。 道观的名称有宫、观、庙、道院等。’称“宫”的为有特殊地位的道观。道观主要殿堂有： 山门殿 灵官殿 三清殿 玉皇殿 三官殿 道观的主要殿堂 (一)山门殿 一般供奉青龙神和白虎神，相当于佛寺的二王尊。有的道观山门殿即为灵宫殿。 (二)灵官殿 供奉王灵官。相当于佛教的天王殿。 * * 以“五斗米道”和“太平道”为代表。东汉末年，即东汉顺帝时（公元126～144年），在蜀中鹤鸣山（今四川省大邑县境内），张陵（又称张道陵）倡导五斗米道，因信徒入教必须交五斗米，故名之。 张陵之孙张鲁继续弘扬其教，奉老子为教主，以《老子五千文》为主要经典。因老子宣扬“道”，所以“五斗米道”即为早期的道教。后来，倡导道教的张陵，被称为张天师，被尊为道教的创始者。 稍后的张角创（太平道），也属于早期道教。 清源山老君岩 我国现存最大的道教石雕 宣扬“道”是“万物之母” “道”是“万物之母” 道教尊先秦道家学派创始人李耳（亦名老聃）为教祖，将其《老子》一书改名为《道德真经》，作为宗教的主要经典。《老子》，又名《道德经》。该书提出“道”是“万物之母”，“德”是道的显现；“道”是无所不在的力量，“德”是道的行动。所以道教的基本教义，即宣扬道是“万物之母”，是宇宙万物之巾最核心的东西。 道教有—整套修炼的办法，