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[BL新日本史] 作：堀五朗 翻译：幸福花园工作组 　 目录 前言 第一章 古代（飞鸟?奈良时代） 大和武尊 在古代英雄传说的背后，隐藏着男人之间的…… 阿豆那比之罪 古代同性恋者偏执的爱与禁忌 大化改新 重大兄皇子与藤原镰足是否曾立下“菊花之约” 《万叶集》 大伴家持、男同志的热辣情歌 第二章 平安时代 空海 日本同性恋文化鼻祖 院政 组建了美男云集的亲卫队的白河院 保元之乱 名门公家的最高精英写下的同性恋日记 平治之乱 被院过度宠爱的无能勇夫 西行 与伴侣立誓过极乐生活的歌圣 第三章 镰仓时代 镰仓幕府 同性恋文化在镰仓的流传 承久之乱 同性恋组织遭到肃清 “徒然草” 古代名著中的同性恋故事 镰仓幕府的灭亡 娈童形式的“小姓”的起源 第四章 室町时代 室町文化 变成神的少年 王权篡夺 利用男色称王日本的男人 嘉吉之乱 因男人的相互嫉妒而被杀的将军 应仁之乱 历史事件的背后隐藏着男色 第五章 战国时代 战国大名 所谓小姓、另类的性爱 弗朗西斯科·沙勿略 堕入地狱的同性恋大名 茶道 流行于战国时代的同性恋礼仪 第六章 江户时代 武家诸法度 歌舞伎男童与三代将军 岛原之乱 美少年巫师的战斗 禁止虐待动物令 和平时代的无害同性恋 松尾芭蕉 美丽的诗圣 江户的三大改革 男色商业化的时期 第七章 明治时代 明治维新 地方的同性恋革命 函馆战争 同性恋意识觉醒的土方岁三 西南战争 同志军团的最后一战 大正民主 于是同性恋者开始被视为变态 后记 写在前面 　所谓历史，是需要我们追溯到至今百余年或千余年前，对在那一时代生活的人进行研究的一门学问。 　然而，由于我们身处二十一世纪，因此总会习惯于用现在的常识和习惯去衡量过去的事情。 　例如，关于男人和女人的“性别”问题，明治时代以前的日本人，与现代人的想法就不相同。那时候，人们的性别概念是极为暧昧的，因而对于那些男女莫辨的存在的态度也非常宽容。至于同性恋这种事，则更是理所当然地接受着。 　开始明确的区别男女性别，是明治时代的事。到了明治时代，基于基督教价值观的近代思想文化进入日本之后，这种意识才随之形成的。自那之后，暧昧的性别便不再得到认可。因为依据基督教的戒律，同性相爱是被禁止的。 　日本曾是世界第一的同性恋大国。 　如果从日本的历史、民俗、艺术、人际关系等方面来着眼进行考察，这件事并不难于理解。从同性恋者的立场出发的视点是必不可少的。 　「大和武尊为什么会男扮女装，和熊袭族首领同床共枕呢？」 　「『万叶集』里收有同性恋歌曲的说法是真的吗？」 　「将男风带回日本的人是空海吗？」 　「保元平治之乱的起因是男色吗？」 　「源赖朝与后白河院的不睦，与他们不为人知的“过去”有关吗？」 　「能乐是同性恋艺术？」 　「应仁之乱是由男人之间的争风吃醋而招致的战乱？」 　「小姓这种不可思议的存在究竟是怎么回事？」 　「武士为什么会殉主呢？」 　「为什么茶道里大家是围着一个茶碗喝茶的呢？」 　「歌舞伎是娈童的舞蹈？」 　「三代将军德川家康何故对女人没兴趣呢？」 　「萨摩藩得以团结一心从而成功地实现了明治维新的理由是？」 　这些问题的答案，历史书上一个也没有。因为日本史的记载，将其特有的同性恋文化全部掩盖掉了。 　现代人对同性恋者报以理解和宽容的同时，是否也一直在回避这一我国所固有的历史和文化现象呢。 　　本书将抛却陈旧的历史观，以“BL史观”出发，用不存偏见、实事求是的眼光来试着讲述历史。本书作为一本通俗易懂的奇闻轶事集，若能博您开怀一笑，便是在下之荣幸。 第一章 大和武尊 　　在古代英雄传说的背后，隐藏着的是男人之间的… 　　大和武尊是我国神话世界中的超级英雄。他骁勇且美丽，是一位带着悲剧色彩的美青年战士。 　　武尊授其父景行天皇之命，出征讨伐不服大和朝廷统治的势力。他转战于九州、出云等地并获得胜利，然而天皇又命他远征东国。 　　大和