[古今图书集成医部全录5脏腑经络运气]清政府组织编写文字版.doc

*古今圖書集成醫部全錄卷九十三 　臟腑門 　　黃帝素問 　　　生氣通天論 四時之氣，更傷五臟。 【 註　四時之氣，風寒暑濕也，言四時之邪匪只病陽陰之氣化，而更傷五臟之有形，蓋病久則傳化也。】 　　　金匱真言論 夏氣者病在臟。 【 註　夏時陽氣發越在外，臟氣內虛，故風氣乘虛而內薄。】 夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰。言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰。言人身臟腑中之陰陽，則臟者為陰，腑者為陽。 【 註　夫人之始生也，負陽而抱陰，是以背為陽，腹為陰。督脈循於背，總督一身之陽；任脈循於腹，統任一身之陰。夫外為陽而有腹背之陰陽者，陽中有陰陽也；內為陰而有臟腑之陰陽者，陰中有陰陽也。】 肝心脾肺腎，五臟皆為陰；膽胃大腸小腸膀胱三焦，六腑皆為陽。 【 註經脈生於地之五行，而上應天之六氣，故凡論經脈先配合五臟五行，而後論及於六腑。】 故背為陽，陽中之陽，心也；背為陽，陽中之陰，肺也。腹為陰，陰中之陰，腎也；腹為陰，陰中之陽，肝也；腹為陰，陰中之至陰，脾也。 【 註　夫心為陽臟，位處上焦，以陽居陽，故謂陽中之陽。肺為陰臟，位處上焦，以陰居陽，故謂陽中之陰。腎為陰臟，位處下焦，以陰居陰，故謂陰中之陰。肝為陽臟，位處下焦，以陽居陰，故謂陰中之陽。脾為陰臟，位處中焦，以太陰居陰，故謂陰中之至陰也。】 　　　陰陽應象大論 清陽發腠理，濁陰走五臟。清陽實四肢，濁陰歸六腑。 【 註　腠者，三焦通會元真之處；理者，皮膚臟腑之文理。言清陽之氣，通會於腠理；而陰濁之精血，走於五臟，五臟主藏精者也。四肢為諸陽之本，六腑者，傳化物而不藏。此言飲食所生之清陽充實於四肢，而渾濁者歸於六腑也。夫脾主四肢，又曰手太陰獨受其濁，蓋濁中之清者，由脾之轉輸而充實於四肢，濁中之濁者歸於六腑也。】 人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐。 【 註　化五氣者，化五行之氣也。肝志為怒，心志為喜、脾志為悲，肺志為憂，腎志為恐，以五氣而生五臟之志也。】 故天之邪氣，感則害人。五臟水穀之寒熱，感則害於六腑。地之濕氣，感則害皮肉筋脈。 【 註　天之邪氣，由形層而入於裏陰，故感則害人。五臟水穀入胃，寒溫不適，飲食不節，而病生於腸胃，故害於六腑。清濕地氣之中人也，必從足始，故感則害皮肉筋脈。夫臟為陰，腑為陽，筋脈血分為陰，皮肉氣分為陽。天地之邪有陰有陽，水穀之氣有熱有寒，而病人之形身臟腑，亦有陰陽之別也。】 　　　陰陽別論 所謂生陽死陰者，肝之心謂之生陽，心之肺謂之死陰，肺之腎謂之重陰，腎之脾謂之辟陰，死不治。 【 註　夫肝脈傳肺，肺傳大腸，大腸傳胃，胃傳脾，脾傳心，心傳小腸，小腸傳膀胱，膀胱傳腎，腎傳心包絡，包絡傳三焦，三焦傳膽，膽傳肝，一臟一腑，一雌一雄，陰陽相間，循環無端。如肝之心，心之肺，肺之腎，腎之脾，此皆經氣絕而死不治者也。如肺之腎，亦生陽之屬，因肺腎為牝臟，以陰傳陰，故名重陰。以水臟而反傳所不勝之脾土，故謂之辟陰。此皆不治之死候也。】 　　　六節臟象論 故形臟四，神臟五，合為九臟以應之也。 【 註　形臟者，藏有形之物也。神臟者，藏無形之神也。藏有形之物者，胃與大腸、小腸、膀胱也。藏無形之神者，心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，腎藏志也。蓋五味入口，藏於腸胃，津液藏於膀胱，以養五臟之神氣。故以形臟神臟合而為九臟，以配地之九野九州也。】 天食人以五氣，地食人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰。五味入口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣。氣和而生，津液相成，神乃自生。 【 註　五氣，臊焦香腥腐也。在天為氣，故食人以五氣。在地為化，化生五味，故食人以五味也。天位居高而包乎地之外，故五氣從外竅而內入心肺，心肺居上為陽也。心榮色而華於面，故使五色修明。肺主聲故音聲能彰也。地位居下而處乎天之內，故五味藏於腸胃以養五臟之氣，氣得味養，則陰陽和而相生矣。水穀皆入於口，其味有五。津液各走其道，氣和津成而五臟之神乃自生矣。】 　　　五臟生成篇 心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲鹹，此五味之所合也。 【 註　五味入口，藏於腸胃，以養五臟氣，故五味為五臟之所欲，無有偏勝則津液相成而神自生矣。】 色味當五臟，白當肺辛，赤當心苦，青當肝酸，黃當脾甘，黑當腎鹹。 【 註　色味之應五臟者，色外而味內也。故曰：白當肺辛，言辛生肺，而肺生白也。】 　　　五臟別論 黃帝問曰：余聞方士或以腦髓為臟，或以腸胃為臟，或以為腑。敢問更相反皆自為是，不知其道，願聞其說！ 【 註　凡藏物者皆可名臟名腑，故方士皆自以為是也。】 岐伯對曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者地氣之所生也，皆藏於陰而象於地，故藏而不瀉，名曰奇恒之腑。 【 註　地主閉藏而上升，天主化施而下降，言人之臟腑形骸，應象天地陰陽之氣，此六者與傳化之腑