论审美教育与人的全面发展.doc

论审美教育与人的全面发展 摘要:美是人类生活及社会进步中一个永恒的主题.审美教育是通过审美教育活动,促进个体的审美发展,推动人的全面发展,进而达到人与社会的和谐完美的发展.美育在我国古代已有所运用,随着历史的前进,演变,人的传统意识的影响,中国的审美教育将面临着建设性和挑战性的问题,审美教育的实施迫在眉睫,审美教育的意识更有待于改变. 关 键词:审美教育人的全面发展寓教于乐技能主义 美是人类生活及社会进步中一个永恒的主题,美是人类共同的上帝,爱美之心至高无上!人生需要美,需要美的生活,需要美感,而这一切都需要审美教育.美育作为一种教育人和自古以来教育的方式,其中心和目标是为了提高人的生存质量,培养和发展人的感性能力,包括感受力,鉴赏力,想象力和创造力等,并且对人性进行塑造和改造,抑制人性中丑恶的因素,发挥光大人性中美善的因素; 对情感,感性等生命的非理性存在进行规范和引导,使其合乎理性的要求.总之是提高人的素质,使每个人都有一个趋向理想完美的生命,都能”自由而全面地发展”. 一,美育的目的 美育的根本目的在于促进人的审美发展,就是按照”美的规律”塑造”具有人的本质的这种全部丰富性的人”[1],”具有丰富的,全面而深刻的感觉的人”[1],并通过人的审美发展而推动个体的全面发展,进而达到个体自身以及个体与社会的和谐完美的发展. 美育作为一项培养人的全面发展的教育工程,从培养教育的对象上来看,包括婴幼儿美育,青少年美育,中老年美育等阶段;从教育的环境上来看,包括家庭美育,学校美育和社会美育.在这三个美育的环境中,家庭美育是学校美育和社会美育的基础,社会美育是家庭美育和学校美育的继续,而学校美育上承家庭美育,下启社会美育,指导并协调家庭和社会美育,是实施美育的关键.学校教育是否实施美育,直接关系到能否贯彻国家的教育方针,培养全面发展的新人.审美教育其内容包括审美文化知识的教育和审美活动能力的培养两大方面.审美文化知识是在人类进化的历史过程中逐渐积累形成的,作为个体的人不可能重新尝试这个建构过程,这就需要通过审美教育尽快地使个体获得这种文化知识,并达到自己时代应有的水平.审美活动能力是指人对自身美和环境美,自然美,社会美,艺术美,科技美的审美欣赏与创造的能力.审美文化知识是审美活动能力形成和发展的前提和基础,审美活动能力又是审美文化知识积累和丰富的前提和基础,两者互为因果,相互促进. 二,美育的任务 美育是社会主义教育的一个重要组成部分,缺少美育的教育,将是不完整的教育,也就无所谓人的全面发展.通过审美教育活动,将完成两大任务:一是重建审美意识,即树立正确的审美观,养成健康的审美情趣,一定的文化修养和高尚的人生态度;二是培养审美能力,即培养感受美,鉴赏美,想象美,创造美的能力,从而造就一代有丰富个性,完美人格,全面发展的新人. 审美意识的建构 审美意识的建构包括以下内容: 一是确立正确的审美观.审美观是审美意识的集中表现,具有时代性,民族性等特点.由于人们的生活境遇,实践经验,世界观和文化修养等的不同,审美观又因人而异,具有个性化的特点.为什么同样一种事物或现象,在有些人看来是美的,而在另一些人看来却是丑的呢关键在于他们的审美观的差异.审美观是人们从审美角度对事物正确与错误,高尚与低贱,先进与落后,美与丑的一种基本评价定向.只有树立了正确的审美观,人们才可能确立科学,客观的审美标准,养成健康的审美情趣,树立崇高的审美理想,自觉按照”美的规律”去改造主观世界和客观世界,否则就会美丑不分,甚至以丑为美.正确的审美观不是自然形成的,而是要通过接受审美教育,学习美学理论知识而获得.二是培养健康的审美情趣.健康的审美情趣是把对美的需要作为动机,逐渐形成的主观审美的积极的情感和兴趣.审美情趣虽以个人主观偏爱的形式表现,但它并不是纯粹的孤立现象,而是一定时代,民族的审美要求,趋向和理想的反映,具有社会历史的内容,既表现了个体的差异性,特殊性和多样性,又表现了社会的共同性,普遍性和一致性,往往是同中有异,异中有同.我国封建时代的进步知识分子,为了标榜高洁,往往以松,竹,梅,菊来寄托自己的情怀,表现了某种相同或相近的审美情趣.可是陶渊明独爱傲爽怒放的菊花,陆游偏好冰肌玉骨的梅花,王安石更爱挺拔不屈的松树,郑板桥尤好高风亮节的青竹,个人的审美情趣又不完全一样.健康的审美情趣不是审美主体生而具有的,它需要培养教育.现代的研究者大都非常重视美育”陶养感情”[2],”使人人感情发达,以达完美之域”[3]的功能.梁启超说:”情感教育的目的,不外将情感善的,美的方面尽量发挥,把那恶的丑的方面渐渐压伏淘汰下去.这种工夫做得一分,便是人类一分的进步.”[4]人们的审美情趣在很大程度上受周围环境的影响,或者使高尚的趣味得以发12全文查看 管理资料下载站 提供大量的免