《周易》讲座_刘兴幻灯片.ppt

《周易》讲座 主讲人：*** 单位：***** 地点：***拓展训练基地 时间：二零一零年五月 《周 易》 周易是一部在中国文化史、思想史上影响最为广泛的古代经典著作，历代学人对它的研究探讨，曾寄予极大的热情、付出至多的精力。《四书五经.经部易类小序》尝云：“《易》道广大，无所不包。” 谨就《周易》的主要内容、命名之义、经传的作者、全书的性质等问题，略作评述，希望能和大家共同分享和学习！ 一、《周易》的内容 今本《周易》，包括“经”、“传”两部分。 （一）、“经”，指六十四卦的卦形和卦爻辞： 六十四卦，是由八卦重叠而成的。“八卦”的构成基础，是由阴（- -）和阳（—）的符号，古人用这两种符号三叠为八种不同形状的三划线条组合体，其卦名、卦形及象征物的对应关系是： 朱熹《周易本文》载八卦去象歌曰： 乾三连，坤两断； 震仰盂，艮覆碗； 离中虚，坎中满； 兑上缺，巽下断。 八卦两两相重，出现六十四种不同形状的六划线条组合体，即“六十四卦”（《周礼》称为“别卦”）。六十四卦各有其名及所喻示的象征意义，如两乾相重乃《乾》卦（ ），取天体运行不止之象，喻示开创万物的 “阳刚元气”；坤下离上为《晋》卦（ ），取火在地上，如日升起之象，喻示事物“晋长”的情状。其他诸卦无不如是，均以特定的象征形象，喻示各种事物、现象的罚站情态。 （二）、“传”，指阐释《周易》经文的十篇专论，亦称“十翼”： 《易传》包括《文言传》，《彖传》上下，《象传》上下，《系辞传》上下，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》等七种十篇。 《易传》诸篇原是单行，不与经文相杂。汉代学者将《文言传》分附于《乾》、《坤》两卦，将《彖传》、 《象传》分附于六十四卦； 《系辞传》上下，《说卦传》，《序卦传》，《杂卦传》仍独立附于经后。这种经传合编本《周易》，便于学者以经文对照传文阅读，汉以后学人研习既久，遂成通行文本。 二、《周易》的含义 古人凡著一书，必重于立其名义。《周易》的命名定义和在呢？ “周”字之义：一曰“周”指周代；二曰“周”字义取“周普”。尚有兼取两说，而实主“周普”之义者。 “易”字之义，古今说者尤为多，择其要者约有七种： 其一、“易”为“蜥蜴”； 其二、“易”一名而含三义：即简易、变易、不易； 其三、以“日月”为“易”； 其四、“易”兼有“变易”、“交易”、“反易”、“对易”、“移易”五义； 其五、“易”为占卜之名又用以名占卜的官； 其六、更简易； 其七、“甲骨文 “易” 字的写法，取”日出“之形，变易。 三、《周易》的作者 班固撰《汉书.艺文志》，承司马迁之说，将《周易》经传的作者及创作时代扼要地概括为“人更三圣，世历三古”，即谓“上古”的伏羲氏画八卦，“中古”的周文王演绎为六十四卦并撰写卦爻辞，“近古”的孔子作《易传》十篇。 《周易》经传的创作经历了远古时代至春秋战国的漫长过程，是“人更多手，时历多世”的集体撰成的作品。 上古：伏羲氏 太昊伏羲氏是中国远古传说时代的历史人物，距离现在大约在8000年至6000年以前，属于新石器的早、中期时代。从汉代以来两千多年，太昊伏羲氏称之为“百王先”，为“三皇五帝之首”，为中华民族的人文始祖。 中古 ：周文王 中国商末西方诸侯之长。生卒年不详。姬姓 ，名昌。古公亶父之孙，季历之子。商纣时为西伯，亦称西伯昌。商纣时为西伯，建国于岐山之下，积善行仁，政化大行，因崇侯虎向纣王进谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从，子武王有天下后，追尊为周文王，商末诸侯首领，史称西北侯，追封为周文王。遵后稷、公刘之业，则先祖古公、父亲季历之法，提倡笃仁、敬老、慈少、礼贤下士的社会风尚，使其领地的社会经济得以发展。与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师，自岐山起兵率军攻伐殷商，是西周王朝的开创者。发现“文王八挂”，流传于世。  近古：孔子 孔子名丘，字仲尼，春秋 魯國 陬邑（今山東省 曲阜市）人。生於魯襄公二十二年（西元前五五一年），卒於魯哀公十六年（西元前四七九年），享壽七十三歲。 （一）少也貧賤 （二）長而好學 （三）去魯返魯 （四）在魯從政 （五）周遊列國 （六）整理六經 孔子自述 孔子回顧自己的一生，說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。」  四、周易的性质 关于周易的性质，学者也颇有争论。其间两种主要的看法是：或以为《周易》是筮书，或以为是哲学著作。占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践，或许到了