牌坊——镶嵌中华文化的传统建筑.pptx

牌坊— — 镶嵌中华文化的传统建筑目录发展分类文化社会功能著名建筑现代应用发展萌芽期 — — 衡门和坊门横木为门。指简陋的屋舍。古时街巷之门。发展发展期 — — 乌头门和棂星门 在两立柱之中撗一枋，柱端安瓦，柱出头染成黑色，枋上书名。柱间装门扇，设双开门。 文庙中轴线上的牌楼式木质或石质建筑，角是天门，门形为窗棂。发展形成期 — — 牌坊和牌楼牌坊是古代官方的称呼，老百姓俗称它为牌楼。牌楼和牌坊的区别在于牌坊的横梁上不起楼。分类按形式分一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式。这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的。另一类“不出头”式。这类牌楼的最高峰是明楼的正脊。分类按结构分木牌坊琉璃牌坊石牌坊彩牌坊铜牌坊分类按建造意图分一是功德牌坊，为某人记功记德。如山东省桓台县新城镇“四世宫保”牌坊，是明朝万历皇帝为四世宫保当时新城人兵部尚书王象乾所建。王象乾文韬武略，威震九边，加功晋爵太子太保，追赠曾祖、祖父、父亲太子太保、兵部尚书之衔，故额题“四世宫保”。?二是贞节道德牌坊，多表彰节妇烈女。在安徽歙县有许多这类牌坊。云南楚雄黑井镇有一座节孝总坊，是清朝末年由慈禧太后下令建造的，表彰本地的节烈妇女。三类是标志科举成就的，多为家族牌坊，为光宗耀祖之用。四类为标志坊，多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用。徽州牌坊文化物质文化建筑造型艺术 早期的牌坊都是用木材搭建的，自宋朝以后，随着施工工艺的成熟，其建筑开始慢慢的由木材发展为砖、石、琉璃等材料，一方面能使牌坊能保存更长久，另一方面也使得牌坊整体效果变得威严庄重。建筑造型艺术 牌坊的结构可以分为基座、立柱、字板、额枋、檐顶这几个部分。 基座由地面和地下两部分构成，地面部分一般是用有不同形状并带有一定体积和重量的依柱石，其形状有风扇状、石状、鼓形、坐狮形、倒狮子形等。如歙县城内中和街和新南街的交汇处的许国牌坊，总共有八根立柱，基座摆放坐狮也各不同，中间四根各摆放一只望门狮，南北两侧的柱子各置放一只倒登戏狮，狮子的形状有怀抱彩球，有母子相拥，有相互嬉戏，神情自然，雕刻手法自然。建筑造型艺术 立柱，位于基座上面，在整个牌坊中起支撑的作用，牌坊其他构件都是穿插或者摆放在立柱上。 额枋是两立柱上端和传递上部货载的构件，分大额、小额、垫枋和平板枋等几个部分。牌坊建造者根据自己权势的大小和经济实力来决定额枋的数量。 字板的位置是在上下两根额杭之间，上面刻有牌坊的名称、由于什么原因建造、建造者的身份、为谁建造等内容，具体字板的层数是由牌坊的型制和大小而定。字板体现的内容诊释了此座牌坊包含的文化内涵，是牌坊的重要部分之一。 檐顶，形状类似仿木建筑中的斗拱和出檐构件。文化物质文化雕刻艺术徽州牌坊的每一座可以说是一件精美的雕刻工艺品。在徽州独特的地理条件、宗教制度、理学思想、经济条件等综合影响下，徽州雕刻工艺形成了独特的艺术风格，更是新安文化的重要组成部分。徽州雕刻最精华的部分包括石雕、木雕、砖雕。雕刻艺术石雕 我国石雕雕刻技艺早在唐宋时期就已成熟，主要雕刻有线刻手法、平雕手法、透雕手法、圆雕手法、浅浮雕手法和高浮雕手法六种。木雕 木雕工艺早在新石器时期就有发现，直至西汉朝木雕技艺才发展成熟，雕刻绘画技术效果精致完美。直至唐代的木雕的手法已精致细腻、雕刻出来的线条生动活力。砖雕 砖雕是指在青石砖上雕刻出动植物图案，牌坊立柱、额枋等构件多采用这种雕刻手法，也是古建筑雕刻手法中非常重要的一种雕刻形式。雕刻技法与石雕相似，但是名称不同，分阴线、平活、透活、圆身、浅活和深活等。雕刻艺术威凤祥麟三报(豹)喜(鹊)雕刻艺术瑞鹤云祥鱼跃龙门文化物质文化彩绘艺术牌坊上面的彩绘艺术表现内容丰富，被视为一种形象艺术，蕴含着内在的亲和力和感染力，在整个牌坊装饰中起很大作用，过油漆彩绘后，能很好的延长牌坊的寿命，特别是针对木牌坊，可防止虫害，避免风吹日晒雨淋。同时整体效果变得更充满艺术感染力，借物抒情，撩人心弦。文化物质文化文辞艺术 题刻在牌坊上的文辞，可以清楚的了解到整座牌坊建造的用意、由何人建造、为谁建造等。牌坊上的文辞，是整座牌坊最具文化价值和意义的部分，从这些文辞，我们可以清楚的了解到当时社会的人物及历史背景。如歙县城关解放街的许国石坊，题所刻文字就是许国的官名“大学士”。这是许国为了表功绩然后立了这座石牌坊，因官衔是“武英殿大学士”，故把“大学士”作为牌坊的主标题。文化礼制文化宗族制度宗族社会是一个完整的基层组织系统，有自己完善的组织结构。宗族对徽州人影响极大，可以用“家法大于国法”来形容。宗族制度一方面也是对徽州人思想的束缚，另一方面也是他们得以依靠和眷顾的港湾。这些祖训家规涵括了整个宗族内部种种伦理道德约定。从某种程度上讲，这种宗族制度与生活细节结合在一起，威慑力强大。它根植于基层社会，一边消灭着人性的反抗，一边笼络着人心