中国近代的理性启蒙.doc

中国近代的理性启蒙——读姜义华教授的《“理性缺位”的启蒙》 作为我们90后，初入大学，迈向社会，思维方式必须更加理性、更加科学。但是，我们之中很少有人对于理性有着全面地认识，此时读《理性缺位的启蒙》就显得更有意义了。 姜义华，复旦大学历史系教授、博士生导师。曾任复旦大学当代社会与文化研究中心主任、复旦大学人文学院首任院长。姜先生主要从事中国文化史、中国近现代思想史、史学理论及近代中外关系史研究在中国近现代历史架构方面，提出农民运动与现代化运动并行的二元运动模式。代表作有《章太炎思想研究》、《大道之行一孙中山思想发微》、《百年蹒跚一小农中国的现代觉醒》、《章炳麟评传》《理性缺位的启蒙》等。《理性缺位的启蒙》它太急于求成了，因此太注重于用一个又一个现成的学说来对民众进行灌输，而忽视了功效似乎比较迂回的包含启蒙思想家在内的整个民族思维方式自身的革命一百多年来我国的现代化运动波折起伏在经历了巨大的挫折以后，开始重新回归理性并且实事求是地审视历史和现实，中国人开始把实践作为检验真理的唯一标准，从而破除了对领袖的盲目崇拜和对马克思主义教条式的理解。通过姜义华教授的分析，我们可以发现中国的理性缺位、现代化运动力量不足，是经济、文化、政治等多方面原因造成的。缺乏科学分析以及对真理的执著追求精神西方原始积累的要素在中国完全不存在，能集中的资本数量极为有限中国的资本主义从产生之初就与传统君主官僚专制主义密不可分，官僚资本居于决定性地位由于中国资本主义严重的军事性与垄断性，使得其不但没能将旧式农民引导为以工业劳动为主业，反而令农民将其与封建剥削压迫联系在一起，作为反抗和打倒的目标。农民以及小手工业者成了发展资本主义的直接受害者。一方面，农村生产力没有提高，农民负担加重，必然要离开土地另寻出路；另一方面有限导致无法形成大规模的商品生产与销售市场，同时也阻碍了走出土地的农民们走进工厂加上传统小农生产本身就排斥分工协作、生产力自由发展以及对自然力的分配。在重重威胁下，不难理解农民对资本主义的憎恶康有为、孙中山、陈独秀、毛泽东回顾整个启蒙历程，其所经历的挫折与困境在“很大程度上是因为启蒙思想家们完全没有意识到启蒙本质上是思维方式的一场历史性的革命”。启蒙领袖们触目于中国当时的社会现实，急于，。但究其本质我们会发现，他们对现实的干预大多仅停留在振臂呐喊而少有切合实际的举措，强烈的救国图强的渴望最终令革命的非理性压倒理性。李大钊、陈独秀、21世纪，人类文明又进入了一个新的阶段然而历史由此观之，姜义华教授的著作对中国现代化运动深刻反省整个民族经历曲折与苦痛而沉淀下的宝贵经验