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他们合力开创商代历史 2004年06月11日09:21 郑州晚报 　　晚报记者 张锡磊 实习生 陈松/文 陈平生 　　在郑州历史舞台的上，起到重大作用的既有有土生土长的郑州人，也有曾经在郑州生活和奋斗过“外地人”。在商代，开国君王成汤和开国宰相伊尹是这个舞台上最出色的角色的两个角色。 成汤：一个伟大的开国之君 　　“先礼后兵”灭葛国 　　说起商朝的政治家就不能不提到开国之君商王成汤。虽然他不是“本地人”，但在灭夏以后把商朝的都城定在了郑州，所以，郑州3600年灿烂历史的第一功应该记在他的头上。成汤不仅拥有卓越的政治和军事才能，而且相当的精明和睿智。 　　夏朝的残暴统治早已引起人们不满，成汤也做好了灭夏的准备，但是第一个障碍就是在商族和夏都之间的葛国。葛国是夏的忠实属国，为了做到有理有据，成汤派了很多人到葛国去侦察，什么借口也没有找到，只是发现：葛国的国君葛伯是个很小气的人，不喜欢祭祀，因为祭祀一次需要很多的牛羊和粮食，他舍不得。于是成汤就派出外交官向葛国交涉：“你们国家为什么一直都不祭祀，再这样下去的话，上帝会怪罪我们的。如果降罪给我们怎么办？”葛伯一边啃着羊腿一边说：“我们这里根本就没养牛羊，即使好不容易弄到几只，还不够我自己吃呢!我拿什么来祭祀呀?” 使者回去报告了成汤，祭祀上帝要求的都是纯色的牛羊等家畜，对葛国那样的国家来说确实有点难度。于是成汤就派人给葛国送去很多牛羊，让葛伯祭祀。结果葛伯把送去的牛羊都吃到了自己的肚子里，还是没有祭祀。“你们怎么还没有祭祀呀?”成汤又派人催促葛伯。葛伯回答说：“我们也不是不知道祭祀的重要性，但是，祭祀不光需要牛羊，还要有酒和粮食一类的东西。今年我们这里大旱，根本就产不出祭祀需要的粮食。”于是，成汤就派一批人去帮助葛国种地，为了减轻葛国的负担，他还派小孩和老人给种地的人送饭。但是葛国的人觉得种庄稼太慢了，于是他们就抢了商朝人送去的饭，并打死了几个送饭的孩子。这种暴行激起商族人的愤慨，他们一致要求为死者报仇。成汤发现征伐葛国的时机成熟了，就联合其他的国家，发动了一场战争，成功的把葛国给灭掉了。 　　在表面看来，成汤给葛国送去牛羊和帮助葛国种地的这种行为，是他敬畏“上帝”或者说是乐于助人，其实都是为了寻找战争借口而做给其他国家看的，足见其聪明和睿智。成汤灭了葛国，走出了灭夏的第一步。 　　打猎时对动物“网开一面” 　　成汤不仅聪明睿智，而且非常善良。有一次成汤到外面游玩，见到了族人们把整片林子用罗网包围起来，网孔大小正好能钻进鸟的头，鸟脖子的羽毛一旦卡进去，欲进不能，欲退不得，只好被人摘下来活捉。当有成群迁徙的鸟路过时，一次甚至能网到几百只。猎人们把网围好，一共四面，密不透风，想把林中的鸟赶尽杀绝。 　　在捕猎之前，他们向上天祈祷说，无论是天上飞的、还是地上跑的禽兽都投到我的网里面来吧。成汤见了，感叹地说，猎人这样布下“天罗地网”，不只是手段残忍，而且这样下去，禽兽肯定会绝种的，有违上天的好生之德呀。于是就命人除掉三面猎网，只留一面，并改祈祷词为：愿意向左的，向左逃；愿意向右的，快向右逃；愿意向上飞的，快点向上飞吧；愿意不逃的，就向下逃；只有命里注定要死的，才到我网中来。 　　在当时人眼中，成汤是值得歌颂和赞美的。因为人民为生活所迫，不能不捕猎，但是又不能赶尽杀绝，因此倡导四面网去掉三面，祝愿“命该绝”的禽兽才入网中，用这种方法教化世人，不可随便残杀生命，以减少罪孽，用心良苦。“网开一面”这个成语也是从这里面来的。 　　夏的最后一个王是履癸，即大名鼎鼎的暴君夏桀。他穷尽百姓的财力物力人力以供自己淫乐，遭到人民群众的强烈反抗。这个时候成汤觉得伐夏的时机已经成熟了，就对族人说，天下的万民呀，你们听着：只有皇天上帝是全心全意的爱护世人，过去蚩尤扰乱百姓，上帝就命令黄帝将他灭掉，今天夏桀肆虐，百姓生活在水深火热之中，他们就向上天祷告，上帝感觉到了，就要求我们同心，灭了夏桀；上天对万民都是公正的，有赏有罚，你们要记住，不可违背上天的意愿；但愿你们万民的罪都由我一个来承担，我一个人的罪不会殃及你们万民。 　　成汤先后经过几次较大的战争，使夏桀的王都处于孤立状态。在最后一战中，夏桀战败，但是成汤并没有赶尽杀绝，故意放他逃走。最后，夏桀逃到南巢(今安徽省巢湖市附近)，最终死在那里，这是成汤“网开一面”的又一次实践。 　　制定众多刑罚维护统治 　　成汤取代夏朝后建都郑州商城，为了巩固自己的统治地位，它制定了《汤刑》来维护国家的秩序。从历史文献和考古发现来看，成汤时期确实已经有了成文的法规，而且种类繁多。《吕氏春秋》说商朝有“刑三百”，可见当时的刑罚条目已经逐渐完备。 　　郑州大学李民教授分析说，商朝的刑罚主要分监、残、杀三种。 　　监就是将人囚禁。商朝在全国各地