伤寒杂病论，桂林.doc

傷寒論 作者：張仲景 漢 張仲景 著 目錄 [隱藏] 1 張仲景原序 2 卷第一 2.1 辨脈法第一 2.2 平脈法第二 3 卷第二 3.1 傷寒例第三 3.2 辨痙濕暍脈證第四 3.3 辨太陽病脈證並治（上）第五 4 捲第三 4.1 辨太陽病脈證並治（中）第六 5 捲第四 5.1 辨太陽病脈證並治（下）第七 6 捲第五 6.1 辨陽明病脈證並治第八 6.2 辨少陽病脈證並治第九 7 捲第六 7.1 辨太陰病脈證並治第十 7.2 辨少陰病脈證並治第十一 7.3 辨厥陰病脈證並治第十二 8 捲第七 8.1 辨霍亂病脈證並治第十三 8.2 辨陰陽易差後勞復病脈證並治第十四 8.3 辨不可發汗病脈證並治第十五 8.4 辨可發汗脈證並治第十六 9 捲第八 9.1 辨發汗後病脈證並治第十七 9.2 辨不可吐第十八 9.3 辨可吐第十九 10 捲第九 10.1 辨不可下病脈證並治第二十 10.2 辨可下病脈證並治第二十一 11 捲第十 11.1 辨發汗吐下後脈證並治第二十二 宋 林億 等 校 維基百科條目︰ 傷寒論 漢 張仲景　撰 宋刻《傷寒論》序 夫傷寒論，蓋祖述大聖人之意，諸家莫其倫擬。故晉皇甫謐序《甲乙針經》云：伊尹以元聖之才，撰用《神農本草》，以為湯液；漢張仲景論廣湯液，為數十卷，用之多驗。近世太醫令王叔和，撰次仲景遺論甚精，皆可施用，是仲景本伊尹之法，伊尹本神農之經，得不謂祖述大聖人之意乎！ 張仲景，《漢書》無傳，見《名醫錄》云：南陽人，名機，仲景乃其字也。舉孝廉，官至長沙太守。始受術於同郡張伯祖，時人言，識用精微過其師。所著論，其言精而奧，其法簡而詳，非淺聞寡見者所能及。自仲景於今八百餘年，惟王叔和能學之，其間如葛洪、陶（弘）景、胡洽、徐之才、孫思邈輩，非不才也，但各自名家，而不能修明之。開寶中，節度使高繼沖，曾編錄進上，其文理舛錯，未嘗考正。歷代雖藏之書府，亦聞於讎校，是使治病之流，舉天下無或知者。國家詔孺臣，校正醫書，臣奇續被其選，以為百病之急，無急於傷寒。 今先核定張仲景《傷寒論》十卷，總二十二篇，證外合三百九十七法，除重複，定有一百一十二方。今請頒行。 　　太子右贊善大夫　臣　高保衡 　　尚書屯田員外郎　臣　孫奇 　　尚書司封郎中秘閣　校理　臣　林億等謹上 [編輯] 張仲景原序 　　論曰。余每覽越人入虢之診，望齊侯之色，未嘗不慨然嘆其才秀！怪當今居世之士，曾不留神醫藥，精究方術，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養其生。但競逐榮勢，企踵權豪，孜孜汲汲，惟名利是務，崇飾其末，忽棄其本，華其外而悴其內。皮之不存，毛將安附焉？卒然遭邪風之氣，嬰非常之疾，患及禍至，而方振慄；降志屈節，欽望巫祝，告窮歸天，束手受敗。賚百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫，恣其所措。咄嗟嗚呼！厥身已斃，神明消滅，變為異物，幽潛重泉，徒為啼泣。痛夫！舉世昏迷，莫能覺悟，不惜其命，若是輕生，彼何榮勢之云哉？而進不能愛人知人，退不能愛身知己，遇災值禍，身居厄地，矇矇味味，蠢若游魂。哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀徇物，危若冰谷，至於是也。 　　余宗族素多，向餘二百。建安紀年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博采眾方，撰用《素問》、《九卷》、《八十一難》、《陰陽大論》、《胎臚藥錄》，並《平脈辨證》，為《傷寒雜病論》合十六卷，雖未能盡愈諸病，庶可以見病知源，若能尋余所集，思過半矣。 　　夫天布五行，以運萬類，人稟五常，以有五藏，經絡府俞，陰陽會通，玄冥幽微，變化難極，自非才高識妙，豈能探其理致哉：上古有神農、黃帝、歧伯、伯高、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。 　　觀今之醫，不念思求經旨，以演其所知，各承家技，始終順舊。省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺陽，三部不參，動數發息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無髣髴，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實為難矣。孔子云，生而知之者上。學則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。 [編輯] 卷第一 [編輯] 辨脈法第一 問曰：脈有陰陽者，何謂也？答曰：凡脈大、浮、數、動、滑，此名陽也；脈沉、澀、弱、弦、微，此名陰也，凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死。 問曰：脈有陽結陰結者，何以別之？答曰：其脈浮而數，能食，不大便者，此為實，名曰陽結也，期十六日當劇。其脈沉而遲，不能食，身體重，大便反硬，名曰陰結也。期十四日當劇。 問曰：病有灑淅惡寒而複發熱者，何？答曰：陰脈不足，陽往從之；陽脈不足，陰往乘之。曰：何謂陽不足？