何新希腊半岛文明之根在亚洲（一）.doc

何新：希腊半岛文明之根在亚洲  五四运动以来，中国的西化论者对希腊文明的独特性不断强烈鼓吹和对公众灌输洗脑，制造了希腊文明的一系列牛皮性的神话。这种神话使得许多无知国人相信——西方文明与世界其他地区诸文明迥然不同，是由古希腊、罗马文明经由中世纪的基督教文明而到近代的工业文明独立发展演变而成的。包括华夏文明在内的亚洲东方文明愚昧落后。甚至有人把工业革命后的欧洲资本主义的政治、经济、法律、文化、教育制度等直接归结为古希腊、罗马文明“固有民主、自由和法制传统本质”的衍化。比照真实的历史过程， 这类在中国世界历史学界占据主流的说法纯属一派胡言。 我近期发表的这个系列希腊历史辨伪和研究，就是要挑战并且打破关于古希腊文明的这一套伪史和陋说。  这种西方文明源自希腊罗马的自生文明并始终保持特殊优越性的观点，以杰克·古迪（Jack Goody）的观点，可以称作对历史的偷窃——“偷窃历史”Theft of history。即使从西方学术界客观的历史角度，也会发现历史的真相绝非如此。  自20世纪中后期以来，认为“西方”自古希腊、古罗马以来就自成一个文明传统的观点在西方受到严重的质疑。越来越多的学者发现，“西方”文明实际上“起源”于非西方——更确切说是古代东方诸文明。  其实早在古代，米利都的赫开泰乌斯就曾经指出，希腊人长期以来就是埃及文明的子孙。  ［注： (美)J.W.汤普森：《历史著作史》(上卷，第1分册)，谢德风译、李活校，商务印书馆1 988年5月第1版，第66页；另参阅希罗多德：《历史》，王嘉隽译，商务印书馆1959年6 月第1版，第340页。］  希罗多德也认为希腊的一个主要城邦底比斯的创建人卡德摩斯是属于闪族的腓尼基的一个王子，并且指出希腊的许多神名来自埃及。  文艺复兴时期的法国古典学者约瑟夫·斯卡利杰指出，希腊人受益于非希腊的东方人的成就。 科学史家乔治·萨顿说：“希腊科学的基础完全是东方的，不论希腊的天才多么深刻，没有这 些基础，它并不一定能够创立任何可与其实际成就相比的东西。……希腊天才出自埃及父亲和美索不达米亚母亲”。  ［注：(美)乔治·萨顿：《科学史和新 人文主义》，陈恒六、刘兵、仲维光译，华夏出版社1989年3月第1版，第64页。］  实际上，20世纪以来，挑战文艺复兴以后共济会史学构筑的希腊崇拜的新异观点不断出现，只是由于中国学术界的孤陋寡闻而对此很少知道而已。  著名的“希腊”爱奥尼亚地区位置不在希腊半岛，而在东方亚洲的土耳其半岛（黄色区域）   例如，早在1928年西方就出版过《希腊文明的亚洲元素》（Ramsay,Sir W.m ,Asianic Elements in Greek Civilization,New Haven 1928）。欧美最近出版的有关这方面的作品有：《世界的有色巨人》(1946)、《偷来的文化遗产》(1954)、瓦尔特 ·伯克尔特(W.Kurkert)《东方化的革命》(1982)、马丁·伯纳尔(M.Bernal)《黑色雅典娜》(第1卷1987年出版，第2卷1991年出版，计划出4卷)、魏斯特(M.L.West)《赫利孔的东方面孔》(1997)。尤其是伯纳尔的《黑色雅典娜》在希腊学界引起了一场巨大的争论，有人指责他没有足够证据就轻易下结论，也有人说这是赶修正主义史学的时髦。但是他提出的希腊文化受北非、西亚文化的影响这个重大命题，始终是无法轻易地置之不理的。  许多西方学者指出，古代希腊人在哲学、科学、民主等方面的成就是严重夸大的。有人甚至认为以面貌丑陋出名的苏格拉底、伊索和克里奥帕特拉其实都是黑人。 还有人认为，所谓亚里士多德名下的浩瀚著作，不过是位于埃及的亚历山大里亚图书馆被焚烧和劫掠后，许多馆藏无名著作流失到东罗马的君士坦丁堡，又在文艺复兴后传入意大利和欧洲，而后都被归名在亚里士多德名下而已。必须指出，这种怀疑极有道理。  西方有学者还指出：东方的各种文明——苏美尔文明、埃及文明、赫梯文明、巴比伦文明、希伯莱文明、安纳托利亚文明以及古印度文明等等——对古希腊半岛文明的形成有巨大贡献，尤其是赫梯文明扮演了古代东方和古代欧洲的桥梁作用。  早在公元前3000多年以前，在今日所说的近东一带，包括美索不达米亚、小亚细亚、叙 利亚、巴勒斯坦、埃及等地区，就已建立了高度发达且严密的政治和文字系统国家。这一近东文化圈与邻接地区建立了密切的往来关系，不仅有政治、军事、商业、技术上的 交流，而且更有语言、文学、艺术上的互渗。 公元前3000年左右，在地中海世界东部的爱琴海一带，产生过一个繁盛的克里特文明 ，这种文明同亚非大陆的关系非常密切，深受西亚和埃及文明的影响，与其说它从属于希腊文明不如说它从属于埃及文明。而当时的欧洲— —“希腊半岛地区”，还是一个处在