高二历史 汉代的思想大一统-岳麓版 ppt.ppt

汉代的思想大一统 同学们， 再见！ * * 一、西汉初的黄老之学 1.兴起原因： 经济残破 适合需要 秦亡教训 2.名称由来： 黄帝、老子 3.内容范围： 治身（养生） 治国 4.主要特点： 道家为本，兼采各派 “积极无为” 5.作用影响： 汉初社会迅速恢复了元气 二、罢黜百家，独尊儒术 ㈠原因 1.政治上,政治稳定,但臣下与君主,中央与地方的矛盾尖锐 ⑴.汉初丞相权力很大,威胁皇权 ⑵.地方郡守权力很大,不利于中央集权 ⑶.王国问题威胁中央 2.经济上,经济发展,国家富强 3.思想上 黄老之学不能适应强化中央集权的需要 儒学自身的发展 ——董仲舒的新儒学思想，顺应了统治者的需求 二、罢黜百家，独尊儒术 ㈡ 措施 1.思想方面,肯定董仲舒的新儒学思想,确立为中央王朝的统治思想 2.政治方面,起用文学儒者数百人参与国家大政 3.教育方面,兴办太学,使天下文士都学儒家经典 ㈢ 影响 ⑴有利于巩固中央集权、打击割据势力 ⑵确立了儒学在中国传统文化中的主流地位 儒家思想之所以成为我国传统文化的主流思 想，除了它顺应了当时社会的政治形势外，还在 于：一、儒家崇尚“仁政”，客观上有利于调整社 会关系，安定太平；二、提倡“和”的精神，容易 为一般人接受，更有利于推行道德教化；三、儒 家中庸学说更适宜于农业民族的心理习惯，更容 易得到认同；四、“大一统”理论更利于我国民族 共同心理素质的形成，有利于我国两千多年来统 一多民族国家的巩固和发展。关于儒家思想如何 继续发展问题，我们将在下一节课来探究。 小结: 练一练: 1、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是（ ） A 彻底抛弃法家思想 B 加强君主专制中央集权 C 向西域传播儒家思想 D使儒生成为官僚队伍主体 2、汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” ——《汉书·董仲舒传》 董的对策 （ ） A 指出了汉武帝弱点 B 违背了汉武帝初衷 C 触犯了汉武帝忌讳 D 迎合了汉武帝意愿 B D 3、汉武帝“独尊儒术”，主要是利用儒家的（ ） A “己所不欲，勿施于人”的主张 B “民贵君轻”的思想 C “性善论” D “大一统”的思想 4、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了 （ ） ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡 A ②④　　　B ①②④　　　C ①③　　　D ①②③ 5、对“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”两者关系的确切理解是（ ） A 政治统一确保思想统一 B 思想统一服务于政治统一 C 思想统一与政治统一相互对应 D 政治统一从属于思想统一 D D B 黄帝 老子 阅读材料: 汉初丞相有独立的办事机构,总理中央行政事务,协助皇帝决定国家大政方针,而且还有权任免400石以下的官吏,对600石至2000石的高级官吏的作用,丞相荐举的权力也很大.如:窦太后曾想封皇后兄王信为侯,景帝不能自作主张,还要”请得与丞相相之”,而丞相周亚夫以”今信虽皇后兄,无功,侯之,非约也”为由婉拒,景帝只得作罢. 以上材料说明了什么问题? 董仲舒的新儒学思想 1、来源： 以《公羊春秋》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想所形成的。 2、内容： ⑴ “天人感应”学说 （理论基础） ⑵ “罢黜百家，独尊儒术”和“春秋大一统” ⑶“仁政”：限田、薄敛、省役 ⑷对儒家经典重新解释： 提出“三纳五常”，提倡“孝道” 思考：比较汉代儒学和先秦儒学的区别。