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库木勒节中的扎恩达勒 　　【内容摘要】文章通过对黑龙江省齐齐哈尔市富拉尔基区第十六届库木勒节的采风纪实，深入了解达斡尔族的节日文化、节日音乐内容，重点对库木勒节中的扎恩达勒进行探讨。从不同角度分析扎恩达勒的特点，以及对民族文化传承的意义。 　　【关键词】节日音乐 库木勒节 扎恩达勒 　　一、库木勒节源起 　　库木勒节创立于1987年5月17日，由达斡尔族乌钦表演艺术家色热先生和多瑞宝先生等人共同倡导发起，经达斡尔族学会商定后开始举办这一极具民族特色的节日。这是达斡尔族人民自己的节日，也是唯一一个以饮食为主题的大型民族节日。 　　库木勒俗称柳蒿芽，是一种长在江边的植物。据史料记载，清朝时期达斡尔族人就是依靠食用柳蒿芽来度过饥荒和战乱的，因此达斡尔族人民对柳蒿芽有着特殊的情感。每年5月，达斡尔族妇女都会来到江边采摘柳蒿芽，通过对食物的烹调来缅怀祖先，不忘过去的苦难与艰辛。更是通过对柳蒿芽的特殊情结来呼吁年轻一代感恩社会，感恩现在的生活。达斡尔族人民把自己的饮食文化现象上升到了社会文化现象的层次，使得库木勒节的举办更加有意义。 　　二、节日中的扎恩达勒 　　“扎恩达勒”在达斡尔族语中是“民歌”的意思，“扎恩达勒”是类似山歌题材的民间歌曲的统称，通常是在森林采伐、田间劳动、草地放牧、赶车骑马以及妇女在采黄花和韭菜花时唱。“扎恩达勒”分为有词的和无词的两种。无词的扎恩达勒全曲只用“哪”“耶”“呢”“呀”等虚词，有词的“扎恩达勒”曲调和无词的“扎恩达勒”基本相同，歌词内容广泛，有歌颂猎手及英雄的，有表现思念情人的，有反抗封建婚姻的等等。最具有代表性的歌曲便是达斡尔族人都熟知的《心上人》《五样热情的歌》《达斡尔祝酒歌》等。 　　在第十六届库木勒节中，丰富的民族音乐展现在舞台，有“哈库麦勒”“扎恩达勒”“萨满”等，其中扎恩达勒的内容十分丰富，有四首独唱、一组歌曲联唱，还有众多类型的合唱，这些歌曲内容多是表达对达斡尔族的热爱、对现在生活的赞美、对爱情的期待等。 　　1.节日中的独唱 　　在这一节日舞台上，独唱歌曲有着两类明显的区别，一类是流传久远的传统扎恩达勒再次登上舞台，以最原始的面貌呈现在观众的面前。如由梅里斯区达斡尔族学会代表何丽霞为大家带来的歌曲《达斡尔姑娘》是一首传统的达斡尔族歌曲，歌词方面充分体现了扎恩达勒的特点，在每句歌词结束时都有一句“呐呦耶”，衬词非常多，包含了类似对唱形式的曲调，“扎归勒扎归勒”“呐呀”等衬词贯穿全部作品。旋律活泼热情，多为三度跳进，在说与唱之间表现出传统扎恩达勒的风格，这首作品让我们更加深刻感受到了达斡尔族人的热情以及扎恩达勒的美妙。 　　第二类是近年来新创作的歌颂家乡与民族的作品，这类作品多是由年轻一代达斡尔族人热情奔放地演绎着。如由富拉尔基区达斡尔族学会的郭建忠演唱的《嫩水百灵的故乡》，是一首近年来新创作的歌颂达斡尔族的歌曲，歌唱了家乡的美丽。作品采用了八六拍子的结构，音域十分宽广，高潮部分旋律有许多三度、五度的跳进，其中一句“他把欢乐，送给马背”出现了七度的下行跳进，这样的旋律设计充分展示了达斡尔族音乐高亢奔放、婉转悠扬的特点。由罕伯岱村的鄂震演唱的《天堂草原》也是一首近年来创作的作品，四四拍子的结构，音域跨度较大，旋律波澜起伏，体现出一种粗犷豪迈的旋律线条，配合歌唱草原的歌词，让人感受到达斡尔族音乐无限的魅力。 　　2.歌曲联唱与合唱 　　本届库木勒节中，由杜达乡政府的许多机关职员共同表演的歌曲联唱是将传统民歌联成一组，《嫩水渔歌》《敖包相会》《映山红花满山坡》交相辉映，借助节日的平台将这些传统的歌曲发扬开来，使更多的人了解达斡尔族的音乐特色；另外一支小合唱队伍是来自洪河学校的教师们，他们为大家表演的是小合唱《欢乐的敖包会》，歌曲节奏欢快激昂，通过老师们的演绎使得在场的每一位观众都感受到节日的欢快气氛，将演出推向高潮；来自富拉尔基区老龄协会和谐之声合唱团的老年人们，并不输给年轻一辈，他们表演的大合唱《欢乐的那达慕》《美丽的草原我的家》都是非常经典的歌曲，老一辈人对家乡对民族的热爱之情更胜于年轻人，对传统歌曲的把握和热爱，都使得歌曲的旋律得以升华。 　　三、扎恩达勒是民族文化传承与发扬的平台 　　综上所述，扎恩达勒对达斡尔族人是贯穿一生的艺术形式，无论男女老少都表现出对这一音乐形式无限的热爱。达斡尔族的老人们不仅在节日里会唱起传统的扎恩达勒，在开心的时刻也通过演唱扎恩达勒来抒发心中的喜悦，这已经成为了达斡尔族人生活的一种习惯。与达斡尔族的老人相比，年轻一代虽然汉化许多，但是对达斡尔族的热爱没有减少，年轻人只是通过另一种与时俱进的方式来表达对民族的热爱之情。《达斡尔style》改编自韩国歌曲《江南style》，歌词内容进行重新改写，更换成达斡尔语演唱，针对歌曲的曲调