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▲根据你对文章的理解,体会文章结构: 第一部分:(1自然段)——引论部分 揭示全篇论述的中心 —— 我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门。 第二部分:(2-6自然段)——本论部分★ 论述敬业和乐业的重要性 第三部分:(7自然段)——结论部分 总结全篇,勉励人敬业乐业。 问题探究: 1、怎样理解“业”的含义? 作者说:“凡可以名为一件事的,其性质都是可敬的。”因此,文中的“业”不只限于正式的谋生职业,可以指生活中任何一件有价值的事情。 2、 业有什么可敬呢?为什么该敬呢? 7、文章结尾作者说:“我深信人类合理的生活总该如此。”,请用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的? 评析质疑 辩证人生 课文说:“事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下”。又说:“我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。” 但也有人引用拿破仑的话说:“不想当元帅的士兵不是好士兵。” 讨论:你赞同哪一个说法?为什么? ▲本文是一篇演讲词,语言通俗浅显,准确周密,概括有力。1 全篇讲演词短句多,长句少,便于表达。2 口语多,明白如话,一听就懂。3 引用古代文句时,如果文字较深,就加 以解释,化深为浅。(3段中)4 多用设问、反问,引用名句又自己提炼了许多的警句。(见练习3) (凡职业没有不是神圣的,所以凡职业没有不是可敬的) 主一无适便是敬。 --朱熹 用志不分,乃凝于神。 --庄子 素其位而行,不愿乎其外。 --孔子 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。--孔子 一:在工作中寻找快乐。 二:在奋斗中感受快乐。 三:在竞争中体味快乐。 四:在投入中享受快乐。 凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去,趣味自然会发生,为什么呢?(四点原因) ——你能用自己的语言归纳四点吗? 第一:身体力行得快乐 第二:刻苦奋斗有快乐 第三:竞争取胜找快乐 第四:远离无聊享快乐 热情的乘务员 快乐的邮递员 首先应该有一份正当的职业(或做一件有价值的事情);其次对所做的事情要心生敬意,从而全神贯注、心无旁骛的忠实地把它做好;再次要从专心做事中发现乐趣,不要满腹牢骚,而是达到“乐以忘忧”的境界 总结课文 中心:这篇讲演针对听讲者的实际情况,提出了敬业与乐业的论题,深入地论述了敬业与乐业的重要性,殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神,去过人类合理的生活。 参考答案: 课文中,作者认为任何职业不分高下,是劝告那些“坐这山,望那山,一事无成”的人,要脚踏实地、勤恳敬业,才有可能把事情做好,进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑,只有这样,才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的名言,则是为了激励人们树立远大抱负,努力挖掘自身潜能,勇于向命运发出挑战。 另一方面,在特定的社会历史阶段,职业分工的确有“尊卑”之别,任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重;这时候,还要让职业卑贱者“敬业乐业”,不仅不太可能,而且有维护既有等级秩序之嫌。 拿破仑的话也有问题:在一支部队里,元帅只能有一个,士兵却需要千千万,如果每一个士兵都不安心做士兵,都怀揣着元帅梦,这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟,社会所提供的“元帅”职位是少之又少的,如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成,人生岂不尽是一场失败? 可见,两种说法适用的语境有所不同,反映的人生观也有区别。如果说,梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远,体现了隐忍而自敛的中国人生哲学,那么,拿破仑鼓励士兵要争当元帅,则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。 语言特色: * * * * * * * * * * * * 热情的乘务员 快乐的邮递员 三百六十行,行行出状元。 经典格言 人各有志 下面职业中你会选择? 为 什 么 ? 官员 演员 医 生 教师 军人 律师 修鞋匠 清洁工 梁启超 梁启超简介: 梁启超(1873-1929)字卓如,号任公,又号饮冰室主人,广东新会人,是中国资产阶级启蒙思想家,政治活动家、教育家、学术大师。中国近代维新派代表人物,学者。“戊戌变法”领袖之一。他名成于政治,功成于教育与学术,而学术则成于饮冰室书斋内。 梁启超自幼受过良好教育,比较系统地学习了中国古代典籍。勤奋好学加之天资聪颖使他十二岁考中秀才,十七岁考中举人,享有“神童”美誉。 《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲,对学生进行职业道德启蒙教育,有很强的针对性。 要求: 认清
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