通假字 古今异义.ppt

通假字 通假字，是指用音同或音近的字借来代替本字的字。如《愚公移山》中 “甚矣，汝之不惠”的“惠”字，就是临时借来代替“慧”字，我们就把“惠”叫做通假字。 　如何识别通假字？ 　一般情况是，阅读中当这个字的意思在句中说不通或不合情理时，应考虑这个字是不是通假字。例如：《论积贮疏》“生之有时而用之亡度”中的“亡”字，若按“死亡”、“灭亡”的意思都是没法理解的；《孟子二章》“寡助之至，亲戚畔之”中的“畔”字，若按“边”的意思来理解也是说不通的，诸如此类例子，这时就要想到可能是通假字。 但也有一种情况是，通假字的字面意思在句中可能也“说得通”，若不前后文意联系起来思考，可能会错解。例如《高祖本纪》有一句“高祖为亭长时，常告归之田”，若不熟悉“常”通“尝”，把后半句理解为“常常告诉说要归田”，好像是这么回事（“告”在文言文中也不作告诉讲），其实这句意思是“高祖做亭长时，曾经告假回乡”。遇到这种情形的通假字，只有通过上下文意来判别。 更多的情况是，由于通假字和本字之间是音同、音近的关系，加上形声字的声符关系，只要有几十篇的阅读经验，许多通假字是可以一下子就能推知它的本字的，无须费神识别。如： 音同的： “倍”通“背”、 “裁”通“才”等； 音近的： “亡”通“无”、 “陈”通“阵”等； 声符字的：“直”通“值”、 “知”通“智”等； 同声符的：“说”通“悦”、 “详”通“佯” 等。 古今异义词 古今异义词，就是指一些词语在古时候是一个意思，在现代又是另一个意思，但它们的书写形式是一样的。如“今齐地方千里”，其中“地方”在句中是“地”与“方”两个单音节词的连用，是“土地＋方圆”的意思。现在则是一个双音节词，意思常指“某一区域”。这种古今异义词，学习文言文是要特别在意的。 古今异义词有单音节和双音节两种。 先说单音节，它的词义古今不同，主要有以下几种情形： 1.词义的扩大。 如“江、河”二词，古代特指长江和黄河，今天则泛指一切较大的河流。又如“好”，古义与“丑”相对，专指女子相貌漂亮，现在已泛指一切美好的性质，成了“坏”的反义词。 2.词义的缩小。 如“金”，先秦时泛指金属，其中包括黄金，现缩小为只指黄金，只在“五金”一词中还保存金属的意义。又如“国”，古代既有“国家”的意义，也有“国都”和“地方”的意义，今天这两个意义已消失，只指“国家”了。 3．词义的转移。 如“走”，古代是“跑”，与“奔”同义，今天转移为“步行”的意义。又如“钱”，原是一种农具，后来词义发生了转移，变成货币的通称，“农具”的意义消失了。词义褒贬色彩的变化，也是词义的转移。如“谤”，原只是“议论”的意思，今天则是“诽谤”的意思，成了贬义词；又如“乖”，原本是“违背”的意思，今天成了褒义词，“乖巧”的意思。 4．词义强弱的变化。 如“恨”，原只是“遗憾”、“不满”的意思，今天已强化为“怨恨”、“仇恨”的意思；有些词语，在古代意义本来较强，后来弱化了，如“购”， 原是“重金悬赏”的意思，今已弱化为一般的“花钱买物”的意思。 再说双音节。它的词义古今不同，主要有以下几种情形： 1．古代汉语是两个单音节词，现代汉语则成为一个固定的双音节词。如“妻子”在古代是“妻和子女”的意思，今天是“婚后男人的老婆”的意思。又如“绝境”，古代是“绝”和“境”两个单音节词，即“与外界隔绝的地方”的意思，今天则是一个词，意为“没有出路的境地”。 2.古今汉语都是一个双音节词，但词义发生了变化。如“故事”，古代是“旧例”的意思，今天则是“有情节内容的事情”的意思。又如“卑鄙”，原只是出身卑微的意思，并无贬义，今天则成了品德恶劣的贬义词了。 了解词的本义和引申义的关系，有助于我们轻松地掌握文言文的一词多义。 “引”的本义是拉开弓，由于开弓是把弓拉开，弓弦延伸了，所以引申出“延长”、“伸长”的意义，如“（狼）引首顾曰”——狼伸长脖子看着他说。又由于开弓的动作以弦带箭导向后方，由此又引申出“导”、“领”的意义，如“汉王则引兵渡河”——汉王带领军队渡河。又由于开弓是把弦和箭向后拉，所以引申出“引退”的意义，如“引次江北”——退兵驻在江北。又由于开弓是使弦离开原处，于是又可引申出“牵拉”、“举起”、“延请”等意义。如“左右或欲引相如”的“引”是“拉、拖”的意思，“乃引匕首提秦王” 的“引”是“举起”的意思，“引赵使者蔺相如” 的“引”是“延请”的意思。 这些意义都是从“拉开弓”的本义直接引申而来的。 2. 探求本义的一般途径。 (1)分析字形。汉字属表意文字，因此词的本义，一般可以在字形上得到反映。如“水”是象形字，古文字形像河流，“河流”是“水”的本义；“本” 是指事字，古文字形是“木”下有一短横，表示根部，“根”是“本”的本义；“秉”是会意字，古文字形是手里拿着“禾”，“ 持”是“秉”