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罗蒂:一个幽灵笼罩着知识分子:德里达论马克思
【译者】李幼蒸
如果现在告诉捷克和乌克兰的知识分子们说,马克思是一位极富独创性的思想家,他论人论事兼富卓越的想象力和锐利的眼光,他可能会笼罩欧洲思想长达数世纪之久,等 等,这些东欧知识分子们可能会不以为然。那些年轻时代从未用心研究、现在也不像会 去研究马克思的英美派人士,对于如是评价马克思,也会不以为然。我就是这类人中间 的一位。直到四十岁左右,我还在认真发誓说,有一天(也许就是下一个暑期),我将终 于能够读完《资本论》、阿奎那的《神学大全》和理查逊的小说《帕梅拉》。但是,当 短促人生中半百已过,我也就将读完这些书的誓言慢慢置于脑后了。就此而言,我并不 是德里达近著《马克思的幽灵》(注:Jacques Derrida,Specters of Marx:The State of the Debt,the Work of Mourning,and the Law of the New International,Peggy Kamuf,trans.(Landon:Routledge,1994).)的最佳评论者。马克思的许多书我从未读过 ,而且也不会有雄心再去阅读了。
我这一代的美国左翼人士通常认为,在说明19世纪资本主义造成不公方面,没有人赶得上马克思。但我们遗憾的是,他把精致的政治经济分析与大量虚无缥缈的黑格尔主义 混合在一起。我们也同样遗憾,19世纪这样一位最杰出的政治经济学家,碰巧也钻研哲 学,却一直未曾完成它。我们像悉尼·胡克(Sidney Hook)一样以为,杜威遗漏了黑格 尔哲学中一切值得保留的东西,马克思为杜威、韦伯和其他论述社会民主的哲学家们所 增添的部分,正是有关富人如何设法使穷人一筹莫展的辛辣的批评细节,以及有关揭露 现状的辩护士之伪善的有用提示。这样,一个典型的英美派对阿尔都塞声称马克思发现 了一门新科学,都会不予置信。我们英美派对于萨特所说的存在主义只是马克思主义内 部的一块飞地的反应,也是同样的。
一位马克思同情者对捷克、乌克兰人的回应,以及对像我这样的英美派的实用主义幸运儿的回应就是重申,如同德里达不无嘲讽地所说的,马克思“不属于共产主义者和共 产党,他应当属于西方政治哲学的伟大经典之列。回到马克思,让我们最终将他解读为 一位伟大的哲学家。”(注:Jacques Derrida,Specters of Marx:The State of theDebt,the Work of Mourning,and the Law of the New International,Peggy Kamuf,trans.(Landon:Routledge,1994).第32页。)德里达蔑视这种态度,并要求我们“避免 一种新理论主义的中性化的麻醉,并……防止一种从哲学——文献学上回归马克思的主 张蔓延”。(注:Jacques Derrida,Specters of Marx:The State of the Debt,theWork of Mourning,and the Law of the New International,Peggy Kamuf,trans.(Landon:Routledge,1994).第32页。)
对德里达来说,一种新理论主义的中性化的麻醉剂,就是你在阅读某人论述时将会得到的结果,这个人有能力使我们超越我们的想象力或意志力的限度,好像他仅仅只是在 对老问题给予新答案似的。对他而言,马克思的重要性远不止于是一位有关政治的或哲 学的问题的科学家或解答者。德里达赞成布朗肖(Blanchot)对阿尔都塞读解马克思所做 的批评,按照布朗肖的说法:“马克思的作品中既无科学,也无思想。”(注:Jacques Derrida,Specters of Marx:The State of the Debt,the Work of Mourning,and the Law of the New International,Peggy Kamuf,trans.(Landon:Routledge,1994).第34 页,第31页。)他把马克思解读为一个浪漫的唯心主义者,而不是读解为一系列真命题 的发现者。于是,他对如下的危险向我们提出警告:“使马克思和马克思主义对立起来 、以致于使一部经典文本的未被干扰的解释学中的政治要求中性化,或至少使其受到压 制。”(注:Jacques Derrida,Specters of Marx:The State of the Debt,the Workof Mourning,and the Law of the New International,Peggy Kamuf,trans.(Landon:Routledge,1
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