伯牙绝弦_503793.ppt

伯牙绝弦 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然 听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义 的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂 他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的愁苦和 寂寞，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子期， 一个山野村夫却能听得懂他的琴声中表达的感情。 传说这次相遇让伯牙和子期一见如故，相见恨晚，二人约定来年还在故地重聚无奈世事难料，第二年伯牙千里迢迢满怀欣喜赶到汉阳江边，却怎么也等不到子期前来赴约，路与一位老者，经上前打听方才得知，子期一个月前不幸染病去世，临终前他留下遗言，要把坟墓修在江边，到相聚之日还要听伯牙的琴声。 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 欣赏古今交友的名言名句 有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内，皆兄弟也；君子之交淡如水；莫逆之交；士为知己者死；管（仲）鲍（牙叔）之交；刎颈之交；海内存知己，天涯若比邻；忘年之交；患难之交；人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之；酒逢知己千杯少。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的感受，所以他决定“绝弦”。同时他的举动也是对知音的悼念。 知我者——子期也 “ 伯牙绝弦”是什么意思？ 伯牙绝弦 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善／听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水， 钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。 子期死，伯牙／谓／世／再无知音， 乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 七、拓展、思考 既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？ 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙把情感融进乐曲中去了，用琴声表达了他像高山一样巍峨屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技可谓达到了出神入化、炉火纯青的地步了。 子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水弹给谁听呢？只有这一段动人的故事千古流传了。 请同学们带着感情自由地读课文，从朗读的过程中体会伯牙和子期之间的真挚友谊和真知己的境界。 “世再无知音” 释题 伯牙绝弦：绝，断绝。 俞伯牙把琴弦弄断了。 俞伯牙从此不弹琴了。 * * 伯牙:春秋时期顶级的宫廷乐师。他自幼学琴，弹琴技艺炉火纯青，既是弹琴能手,又是作曲家，创作了许多传世之作，故被人尊为“琴仙”。 伯牙善鼓琴钟子期 善听伯牙鼓琴志在 高山钟子期曰善哉 峨峨兮若泰山志在 流水钟子期曰善哉 洋洋兮若江河伯牙 所念钟子期必得之 子期死伯牙谓世再 无知音乃破琴绝弦 终身不复鼓 1、反复诵读，粗知大意。 2、参考文下的注释，借助工具书，结合插图，联系上下文理解。 3、用现代词汇代替古文词汇。 4、先词后句，灵活变通。 学习方法指导 伯 牙 钟子期 伯牙鼓琴，志在高山。 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 杨柳依依 白雪皑皑 清风徐徐? 明月皎皎 …… ? 伯牙鼓琴，志在 高山 ，钟子期曰：“ 善哉，