资源与环境经济学（马中版）.doc

第一章 环境经济学的产生与发展 100多年以来，自然资源的稀缺性一直是经济学研究的主题之一。但是直到环境问题开始威胁人类自身的生存之后，经济学家才真正全面、认真、深入地思考这一问题。 第一节 复活节岛的兴衰 ? 复活节岛是太平洋上一个偏僻荒凉的小岛，面积不足400km2，人口最多时也不过7000人，它距最近的大陆——南美洲西海岸有3000km之多，距最近的有人居住的岛屿——皮特凯恩岛也有近2000km之遥。但是它的一部文明兴衰史，却是昭示人类未来的一面镜子。 在1722年的复活节，荷兰海军上将罗格温（Roggeveen）乘阿雷纳号船到了一个无名岛屿，成为访问该岛的第一个欧洲人。复活节岛也因此而得名。使欧洲人感到震惊的是岛上600余尊高大的石雕像和一个极其落后野蛮的原始社会，两者形成鲜明对照。当时岛上大约有3000人，都生活在破烂的芦苇棚或山洞中。为了生存，岛民之间整日械斗不断，因为食物极度匮乏，人们甚至同类相食。后来不断有来自欧洲的探险者登上复活节岛，包括著名的库克船长（1774年）。1770年，西班牙人占领了复活节岛，但是由于距离遥远，人口稀少，资源匮乏，西班牙对这里从未实行真正的殖民统治。所有的来访者无不为岛上存在的文明遗迹与落后野蛮的社会现实之间的巨大反差而感到困惑。 考古学家证明，复活节岛曾经有过辉煌的文明。并认为复活节岛的居民属于波利尼西亚人，公元5世纪到达复活节岛，当时已是全球大迁徙的晚期。最早的波利尼西亚人来自东南亚，公元前1000年到达汤加岛和萨摩亚岛，公元后约300年东迁到马克萨斯岛，然后分两路进一步迁徙。东南路迁到复活节岛，北路迁到夏威夷。 专栏1-1? 得活节岛之谜 ? 关于复活节岛600多尊高度超过6m的神秘雕像，人们有各种各样的猜测。20世纪初，当考古学家开始研究复活节岛的文化和历史时，他们一致认为，这些雕像不可能是18世纪贫穷落后的复活节岛显然有过一个文明和发达的历史。但是谁是这个文明的创造者，却成了一个谜。有人认为这是太空人的杰作，也有人认为复活节岛是一片沉没大陆的最后遗存。 1950年，挪威考古学家海耶达尔（Thor Heyerdahl）出版了《阿库-阿库》一书。他认为复活节岛居民的祖先来自南美洲，从那里带来了雄伟的雕刻和建筑艺术（类似于印加文化）。他对于复活节岛文明衰落的解释是，后从西方去的移民与先占居岛屿的移民发生了冲突，新老移民间的战争毁灭了岛上的文明社会。虽然这一推测不似其他设想那么危言耸听，但是也未被其他考古学家普遍接受。 ? ? 5世纪时，复活节岛上土壤肥沃，温度、湿度很高，但是水源奇缺，岛上无常年性河流，仅有的淡水来自死火山形成的湖。由于与世隔绝，生物物种很少，只有30种本地植物、几种昆虫、两种蜥蜴，没有哺乳动物，岛周围水域中鱼也不多。波利尼西亚人在家乡时主要食用鸡、猪、狗、波利尼西亚鼠以及甘薯、芋头、两色果、香蕉、椰子和白薯。但是，移民们很快发现这里的气候不适宜亚热带植物（如，两色果和椰子）的生长，芋头和甘薯的产量也很有限。移民的食品因此只限于白薯和鸡。这种单一的农业文明使移民们一度生活得很悠闲。 据估计，5世纪时复活节岛的移民不超过20～30人。后来人口缓慢增长，大家庭成为基本的社会单位。有亲属关系的家庭组成了部族，每个族有自己的宗族中心和祭祀活动，族长组织和指导这些活动，并在族内分派食物。 花粉分析表明，当时岛上草深林密。而后来的造神运动——建造和运输雕像构成了对林木的最大需求，也直接导致了复活节岛文明的衰亡。 当时的居民们散居在农舍中，并在农舍周围播种庄稼；社会活动则集中在祭祀中心，即被称为阿库（Aku）的大石头平台。人们在这里举行葬礼、祭祀和纪念亡故的族长。由于农业生产很容易完成，因此人们有充裕的时间进行宗教活动。岛民们精心组织宗教仪式，沿着海岸线在全岛建造了300多处宏伟的阿库，每一处阿库有1至数尊石像。这些石像成为复活节岛文明一度兴盛的见证。 制作石像是一项巨大的工程。每尊石像约6m多高，几十吨重。在采石场制作，再运输到全岛各处的阿库上。因为缺乏运输设备，岛民就砍伐森林，用圆木滚动雕像。1550年，复活节岛人口达到7000人，部族之间的争斗开始加剧。人们竞相建立阿库，以树立本族的权威。到16世纪，岛上共建了几百个阿库，竖立了600多尊雕像。就在此时，由于岛上森林被砍伐殆尽，运输雕像的工作不得不停了下来。几百尊未被完成的雕像遗落在采石场周围。 森林消失对岛民的生活和生产产生了严重影响。从16世纪初开始，树木匮乏迫使许多人不得不去住石洞。1个世纪以后，人们已经找不到适用的木材制船，渔业生产也难以维继。森林砍伐还使得水土流失日趋严重，农业收成锐减，粮食供应出现危机。 更为严重的是，没有了船，岛民甚至无法逃避环境厄运。社会和文化危机也接踵而至。不能继续竖立雕像，使人们