从书法演变史论草书的气质.doc

草书在中国书法史上具有重要地位，它是最为自由最能体现书家个性的书体。本文对历代草书大家及作品进行祥尽分析，进而对草书的气质有了更明确的认识。草书并非是楷书的快写。自汉到今草书作为一种艺术书体，一直伴随着官方文字流传下来生生不息。草书极为野逸，突出表现为一个“变”字。草书是书家个性展现的最佳形式，是摆脱实用功利的纯艺术作品形态。 草书的概念，我们能见最早的记载，是东汉光和年间的辞赋家赵壹的《非草书》。一般人认为，这是刁难草书的始祖。我却认为他对草书的批评颇有见地。他说：“草本易速，今反难而迟，多指失矣。”他批评当时那些写草书的人，徒效其形，不得其神，违背草书规律，矫揉造作。“凡人名殊气血，异筋骨，心有殊密，手有巧拙。书之好丑，在心与手，可强为载?若人颜有美恶，岂可学以相若耶?”草书因人而异。各具面目，本是对的。但认为草书不可学，则走向一个极端，有违事实了。闪烁在中国浩瀚书史上的夺目群星、草书大师们，无一不是广闻博取，刻苦努力，学而有成，自成风貌的。被人们尊奉为“草圣”的张芝、张旭、怀素、黄庭坚等，莫不如此。 草书的萌芽，从甲骨卜辞就开始了。那种不自觉的率意刻画，已露草书端倪。的简帛文物的出土，似为目前所能见到的行草书的最早实物了。但它被视为俗书，不得官方承认，史所不记，就不足为怪了。有记载的，皆以为草书出现在秦汉之际。赵壹说，奏汉之交，“官书烦冗，战攻并作，军书交驰，羽檄纷飞”，为应急速计，草书渐行，卫恒《四体书势、草势》云：“汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜度号称善作。后有崔瑗、崔寔，亦皆称工。杜氏杀字甚安，而书体微瘦;崔氏甚得笔势，而结字小疏。弘农张伯英者，因而转精其草，凡家之衣帛。必先书而后练之。临池学书，池水尽墨。下笔必为楷则，常曰：‘匆匆不暇草书’。寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之‘草圣’。”北朝书评家王《古今文字志目》秦、汉、吴59人中有载张芝大名。南朝，宋书法家羊欣《采古来能书人名》，称张芝“高尚不仕，善草书，精劲绝伦”。张芝书迹，《章草帖》典雅蕴藉;《如汝殊悉帖》气势雄强，有类羲之，尤以气魄胜之。草书发展到这里，已从应急之用转变为情感宣泄、专供欣赏的艺术上来了。卫恒《草势》载：“故伯英自称，上比催，杜不足，下方罗，赵有余。”此颇见自负之色，然亦多少透出当时评论界信息。             民俗文化 /artx/mingsu/ 编辑:hdncbw