第一章社会主义核心价值体系的相关概念.docx

第一章社会主义核心价值体系的相关概念党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》首次提出了“建设社会主义核心价值体系”的战略任务,以“形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。”党的十七大报告《高举中国特色社会主义伟大旗中只——为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》中又一次提出“建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”的命题。党的十八大报告《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进——为全面建成小康社会而奋斗》,首次概括了社会主义核心价值观,提出“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育和践行社会主义核心价值观。”社会主义核心价值体系这一科学命题,是我党在长期的社会发展实践中总结和摸索出来的,是社会公民价值观念的统领,对其概念的解读和辨析,是对这一科学命题深入研究的逻辑起点。一、价值、价值观的涵义(一)价值在《现代汉语词典》中,“价值”一是指体现在商品里的社会必要劳动;二是指某事物的“积极作用”。但是在应用于哲学、政治学、社会学、法学等领域时,“价值”的范畴则更为抽象。目前,关于价值的定义,仁者见仁、智者见智,在西方最有影响、最有代表性的观点有:主观价值论,认为“价值”的存在取决于主体及主体的需要,客观事物本身并不具备价值;客观价值论,认为客观事物本身即存在着价值,价值是根据事物本身的属性、功能等来确定的;关系价值论,认为价值是主体和客体相互作用的结果,并不完全取决于任何一方。国内学界大体上也存在着类似的三类说法,其中关系说占据明显的主导地位,比如袁贵仁认为“价值是一种社会关系而不是某种实体”,所以,“价值是关系范畴,而不是实体范畴”;李连科认为“所谓价值,在我看来,便是客体属性与主体需要的特定关系。”马克思指出:“`价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外界物的关系中产生的。”“表示物对人有用或使人愉快等属性”这表明,价值形成源于主体需要,价值形成的条件是客体具有满足主体需要的属性,价值的实质是在实践的基础上主客体之间需要与满足关系的不断生成,是主体和客体之间相互作用的某种结果,是在主体和客体的相互关系、相互影响和相互作用中产生的那些有用、有利和有益的东西。价值是客体的属性、结构同作为主体的人的需要之间形成的一种客观现实的关系,具有客观性;同时价值又离不人和人的需要,具有主体性,具有属人的特征。价值的客观性与主体性都根源于人的实践活动,马克思认为“价值是无差别的一般人类劳动的凝结”,离开了实践来谈价值,价值就变成了虚无,价值只有在实践中才能生成与实现。这就不仅克服了主观价值论和客观价值论的片面性,也弥补了关系价值论的不足,从而更加全面、更加科学地反映了价值的本质。因此,价值应是主体和客体间一种特殊的关系,即客体以自身的属性满足主体的内在需要和主体的内在需要被客体满足的意义关系。 (二)价值观关于价值观的含义,在学界有很多不同的说法,很多学者在对价值观下定义的时候,就是直接的说,价值观就是关于价值的基本观念,或者就用“价值观念”这样的说法,即所谓价值观就是“价值观念” ?。还有学者认为价值观是一种社会意识,即“价值观是人们对价值问题的根本看法,是人们在处理价值关系时所持的立场、观点和态度的总和。”还有学者在此基础上,对价值观的定义作了更具体的规定:“所谓价值观,就其形式而言,它是由人们对那些基本价值的看法、信念、信仰、理想等所构成,它的思想形式是多种多样的;就其内容而言,它反映了主体的根本地位、利益和需要,以及主体实现自己利益和需要的、活动方式等方面主观特征,是以信什么、要什么、坚持追求和实现什么的方式存在的人的精神目标系统;就其功能而言,价值观起着评价标准的作用,是人们心目中用以衡量事物轻重、权衡得失的天平和尺子。总之,价值观就是人们关于生活中基本价值的信念、信仰、理想和思想观念的总和。”还有学者认为,价值观、人生观、世界观等范畴是有本质联系的,因为“人是世界的一部分,人生观也必然是世界观的组成部分,作为人生观重要内容的价值观当然是世界观,也即哲学的有机部分。,,人们在认识世界和改造世界、创造和实现价值的过程中,必然要形成一定的价值认识。所谓“价值观”,是一种价值认识,是对价值关系的反映,是指导人们思想行为的根本的价值意识。价值观作为一种意识,其反映的对象不是一般客体,而是客体属性和主体之间的关系,即价值关系。“从宏观的角度说,价值观念是社会文化体系的核心。从微观的角度说,价值观念是人的世界观的组成部分。从根源上的角度说,它同主体的需要、理想联系在一起,它受制于人们的经济地位、社会地位。在阶级社会中,它受制于人们的阶级地位,特别受制于人的政治思想意识。由于不同阶级的经济地位、社会地位、阶级地位不同,特别是政治