十班《赤壁赋》.ppt

了解文体——赋： 赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制。是用比较自由的句式构成的带有韵脚的散文，包含浓厚的诗意。 写法上讲究铺陈，讲究文采、押韵和句式的对称。 内容上讲究体物写志。 从赋的演变来看，大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。 赋一般采用主客对答的形式。 渔樵：名作动，打渔，砍柴 江渚：江中，小洲 侣、友：意动用法，以……为友，以……为伴。 属：通“嘱”，致意，引申为劝酒。 寄：寄托 英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者 第三段的作用是什么？ 写客人之悲，利用主客对话的形式提出矛盾，为下文写苏子的开导之词蓄势。 面对人生悲慨，苏轼是如何消除客人心中的块垒的？ 文中开始表现的“超然”之乐，是由眼前清风明月、水天浩淼的美景引起，而旷达的胸怀，则是对人生思索之后的自然结果，两者都表现了作者豁达乐观的个性。 苏轼的思想是复杂的，他首先是一个积极入世、刚正不阿、恪守信念、富有责任感的政治家，但在现实中却因为自己卓绝的才华和秉正持中的品质，为新旧两党所不容，难以施展政治才能，实现其政治理想。于是，他就以老庄“超然物外”的思想慰藉自己，随缘自适，追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。 写作特色 叙事、写景、抒情、议论紧密结合 优美形象，善于取譬 有偶有散，错落有致 理解构思和表达艺术 赤壁之景 (“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”） 夜游之行(“举酒属客”， “诵明月之诗，歌窈窕之章” ) 乐 客 乐极生悲 ， 释悲生议 英雄易逝、人生 苦短、仙愿难成 苏子 借景议理，解客之悲 变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月 乐 景 情 理 农历十六日。既，过了；望，农历十五日。 一会儿。 指白茫茫的水汽。 指广阔的江面。 逆流而上。 依照歌曲的声调伴奏。 解释 解释 遗弃尘世，独自存在。 忧愁凄苦的样子。 整理衣襟，端坐地着。危坐，端坐。 片刻，时间极短。 斟酒。 (月的)圆缺。 重新斟酒。 枕着垫着。 (1)举酒属客　 　　　　 (2)浩浩乎如冯虚御风 (3)山川相缪 (4)举匏樽以相属 “属”通“嘱”致意，引申 为劝酒 “冯”通“凭” “缪”通“缭”连接、盘绕 “属”通“嘱” 文章字词积累 通假字 一词多义 名词，农历十五日 动词，眺望，向远处看 唱 歌词 歌声 文章字词积累 一词多义 往 像 像 “……的样子”，形容词词尾 这样 永远 增长 通“嘱”，劝人饮酒 通“嘱”，嘱咐 隶属 亲属 类 文章字词积累 虚词归纳 在 从 被 给 助词，定语后置的标志词 音节助词 代词，代“歌” 助词，取消句子独立性 文章字词积累 虚词归纳 连词，表修饰 连词，表并列 连词，表承接 形容词词尾， ……的样子， 语气词，表示疑问 介词，在 文章字词积累 ③而 倚歌而和之 扣舷而歌之 自其变者而观之 侣鱼虾而友麋鹿 正襟危坐而问客 ④乎 浩浩乎如凭虚御风 飘飘乎如遗世独立 山川相缭，郁乎苍苍 此非曹孟德之诗乎 而又何羡乎 相与枕藉乎舟中 * 赤壁赋 苏轼 苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、诗人，美食家，豪放派词人代表。中国文学史上少有的全才之一。 苏轼 自题金山画像 心似已灰之木， 身如不系之舟。 问余平生功业， 黄州惠州儋州。 文艺全才 散文与苏洵、苏辙并称“三苏” 《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》 诗与黄庭坚并称“苏黄” 《题西林壁》《惠崇春江晚景》 词与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放词的创始人 《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》 书法上为宋初“书法四大家” 苏轼、黄庭坚、米芾(fú)、蔡襄 “苏门四学士”：黄庭坚、秦观、张耒、晁补之 绘画上“石竹”别具一格。 苏轼的复杂思想： 儒：积极入世，忧国忧民 佛：精通佛理，不计得失 道：好学老庄，追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。 1069年，神宗即位，任用王安石支持变法，苏轼反对新法，并在自己的诗文表露了对新政的不满。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣弹劾，以莫须有的罪名被抓进乌台（御史台），一关就是4个月，每天被逼要交代他以前写的诗的由来和词句中典故的出处。在当时苏轼已是认定自己必死无疑。 因宋朝有不杀士大夫的惯例，以及众人的营救，使得苏轼免于一死，被贬为黄州团练副使。