核舟记_596885.ppt

浙江宁波的微雕大师李期慈，在一颗普通米粒大小（６毫米×３毫米椭圆）的象牙片上，刻出了从美国第一届总统华盛顿到近期刚刚连任的布什在内的共42位美国历任总统肖像。作品放在20倍的放大镜下观赏，42位总统的头像形貌清晰可见。 　　明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以至鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。 明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。 尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。 　　舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。 中轩敞者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。 中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。 闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。石青糁之。 关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 　　船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。 船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。 苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背；鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。 苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。 东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。 苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。 佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属；卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。 印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。 　　舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状； 船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。 居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 　其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。 　那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻” 细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。 （字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。 　　通计一舟，为人五；为窗八；为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一； 总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件； 对联题名并篆文，为字共三十有四；而计其长，曾不盈寸。盖简核桃修狭者为之 对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真灵巧奇妙啊。 走进说明文 说明事物的情况或者道理的文章，叫说明文。它以说明为主要表达方式。可以分为事物说明文和事理说明文。 说明文相关知识 说明的对象及特征。 说明的方法（分举打列作作下摹画） 说明的顺序（时间、空间、逻辑） 说明的语言（平实、生动） 说明文的结构一般有： 总—分； 分——总; 总—分—总 本文题目有“记”字，是否意味着是记叙文？它与《桃花源记》是不是同一种文体？ 从对象看，《桃花源记》记的是事，是记叙文；而《核舟记》记的是工艺品，是说明文。 从语言看， 《桃花源记》多用描写；而《核舟记》则多用说明。 最能体现雕刻者构思巧妙、技艺精湛的一句是什么？ 嘻，技亦灵怪矣哉！ 文章结尾，作者为什么要统计“核舟”上的物品、文字的数目？ 小 结 课文通过介绍王叔远雕刻核舟的高超技艺，反映了我国古代雕刻艺术的伟大成就。篇幅虽短，却说明顺序合理，就连雕刻家的艺术构思都介绍得淋漓有致，确实令人惊叹。这要靠什么？一方面靠细致的观察，深入的思考；另一方面靠具体的