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浦东新区2008年高考预测 语文试卷 注意： 1．本卷满分150分，完卷时间150分钟 2．所有答案均做在答题纸上，否则不予计分 一、80分 （一）阅读下文，完成第1- 6题。（17分） ①恒变不居是我们中华民族的祖先应对事物矛盾变化最常用的一种思维方法，也是我们祖先伟大智慧的体现。中华民族文化史上第一本对后世有很大影响的哲学书就是《易经》。 ②《易经》讲什么？就是讲变化。有人解《易经》的“易”为蜥蜴一类的变色龙，身体颜色能随环境而变化，古人有蜥蜴一日十二变之说。又有人说“易”字的写法上边日下边月，即表示天地之变。当然还有其他一些解释。但不管书名怎么解，《易经》讲处处变化倒是事实。从哲学角度去看，世间万物变化是绝对的，不变是相对的。人从出生走到老年，其间就经历了一个不断运动和变化的历程，即使天天静坐不动，其呼吸、心跳、新陈代谢也一刻不会停止。 ③这种道理，我们祖先早就强调了，并且我们祖先还十分强调应变，反对不变。成书于战国末年的《吕氏春秋? 察今》就曾借三则寓言来阐明这个道理，其中有一则就是大家都知道的“ ”。直到今天，生活中犯上述错误的仍然不少。以医生治病为例，目前大多数医院的门急诊，不管什么病来了就挂水，医生也是不管什么病，凡来就诊即先输液，输生理盐水、糖水，或水中加三素（抗生素、激素、维生素），且已成定式，以致大小医院吊瓶架一字排开绵延很长，成为一种景观，医生则统统成为“抗旱排涝工作队员”，他们离开“水”就干不起来了。这种对不同病或相同病不同人（老人、小儿、体弱或孕妇）不加区别对待的做法，很有可能害人。 ④我国传统中医的思维就不同。中医学术的灵魂，就是强调知变、识变、应变。中医名家常说：“医者，易也。”又说，医易同源、同理。同什么呢？就是同变化之理，也就是中医常说的辫证施治。什么是辫证施治？说穿了就是恒变不居，也就是辩证法中不同质的矛盾应采取不同的解决方法。 ⑤有人说，在这个世界上绝对一样的两个人或两个动物或两株植物是没有的，这是对的。因为即使外表长得非常像，其内脏、心跳、呼吸速率、激素水平、健康状态也肯定不一样，因而治疗也应该有所差异，这才符合事物的本身规律。强调知变、识变、应变，就是强调事物间的差异，强调个性，这不仅符合事物的本来面目，也符合辩证法中处理矛盾的一般法则。从其性质来讲，不仅是智慧的也是科学的。具体怎么运用呢？如一群人，同样都是感冒，有的人表现为怕冷、流涕、无汗、舌淡，就给他用辛温发汗解表药，日常生活中的生姜也可代用；有的人则表现为发热、口干、面红、咽喉肿痛，这时就要用银花、板蓝根一类辛凉解表、解毒药；有的人表现为寒热不显但气短乏力、脉弱，就要补虚和解表药一起用去扶正解表……举不胜举。这仅是一种病的表现形式多种多样，疗法药物也各不相同。这样一类推，大家就大概可感知中医是如何治病的了。 ⑥由于受西方医学治病分型、套路、定式的影响，现在大众中也有个通病，一遇到感冒，病人即主动要求吃板蓝根冲剂，医生也往往不加区别辩证，处方随手一挥。殊不知板蓝根是清热解毒药，只对有咽喉红肿疼痛或兼有其他热毒等热性症状的病人才有效、其他均无效。看来，我们有的医生不知应变、思维僵化的通病，已经“传染”给大众了。中医有一本被称为“方书之祖”的、学医人必读的著作《伤寒杂病论》，就是教人用恒变不居的思想去辨病治病。该书治疗思路、应对方药，知神龙出没贯穿全书，可以说把恒变不居这一智慧运用和演绎到了极致。 （选自2008年3月9日《文汇报》，有改动） 1.《易经》是儒家经典之一，它与《诗经》、《尚书》、《 》和《 》并称为“五经”。（2分） 2.第②段对“易”的解析是为了说明 。（2分） 3.第③段“不管什么病，凡来就诊即先输液”，与本段提到的《吕氏春秋? 察今》的寓言故事“ ”一样，在思维方法上都犯了同类错误。这个寓言故事是（ ）（2分） A．缘木求鱼 B．守株待兔 C．削足适履 D．刻舟求剑 4.下列不符合文意的一项是（ ）（3分） A．《易经》这本对后世有很大影响的哲学书体现了我们祖先应对事物矛盾发展变化的大智慧。 B．第④段中“医易同源”的意思是“易”和“医”来自同一源头，即段末的《伤寒杂病论》。 C．同是感冒，个人表现症状不同，疗法药物也各不相同，这是应对不同质矛盾的一般法则。 D．第⑥段说到病人和医生不加区别地使用板蓝根，从反面告诉我们要用辩证的思想治病。 5.针对第⑥段画线句所述的“通病”，作者提出的应对原则是 ，强调处理问题时应 。（4 分） 6.请结合文章内容，简要分析作者是如何阐述基本观点的。