二十三拿来主义(精品公开课).doc

课题序号 二十三 授课班级 授课课时 4 授课形式 理论课 授课章节 名称 拿来主义 使用教具 粉笔、黑板 教学目的 （1）通过阅读和分析本文，训练学生的逻辑思维能力。 （2）通过学习本文的论证方法，训练学生的写作能力 （3）通过学习本文形象、含蓄、幽默、犀利的语言，提 高学生的语言表达能力。 教学重点 1、引导学生透过词语的表面，分析其深刻内涵。 2、学习运用生动形象的比喻论证法。 教学难点 体会鲁迅先生杂文尖锐犀利、幽默诙谐的语言风格。 更新、补 充、删节 内容 课外作业 课后练习 教学后记 课 堂 教 学 安 排 教学过程 主 要 教 学 内 容 及 步 骤 第一二教时 [导 入] 由于改革开放，国门敞开，大量国外的东西涌入我国。这涌入的有先进的科技，但同时也有腐朽的资本主义生活方式。著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的。我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义，同样，继承文化遗产时，只要我们坚持正确的原则，就一定能够有助于新事物的发展，这个原则就是“拿来主义”。那么，什么是拿来主义，为什么要实行拿来主义呢？让我们一起来看看鲁迅先生的答案吧。 [新 课] 一、时代背景 本世纪30年代，国民党反动政府为推行政治上的卖国主义政策，在文化政策及其活动上，主张“全盘西化”，贩卖民族虚无主义的文化观点，极力摧残民族文化。而在当时的左翼文化战线的内部，在“文艺大众化”问题的讨论中，一些受极“左”思潮影响的同志，又把“采用旧形式”视为“机会主义”、“类乎投降”，也不能正确对待民族文化遗产。针对这些情况，鲁迅先生以马列主义学说为指导，凭借自己丰富的知识和建设新文化过程中积累的经验，写下了这篇著名的杂文，回答了如何对待外国文化遗产（也包括民族文化遗产）的立场、态度和方法问题，并富有创新意义地命名为“拿来主义”。这一主张后来成为中国无产阶级对待文化遗产的代名词，普遍采用至今。 [布置阅读]要求学生默读全文，找出生字词，并理出文章思路 二、阅读： 1、正音、解词： [课堂练习]学生上黑板注音，解词，教师正音，评讲 自诩（xǔ ）：自我夸耀。诩，说大话，夸耀。 残羹（gēng）冷炙（zhi ）：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。 冠冕（miǎn）：很体面，有气派。冕，古代帝王的礼帽。 脑髓（shuǐ）：脑筋。 孱头（càn）：懦弱无能的人。 蹩（bié）进：躲躲闪闪在走进。 本文思路： [引导思考]在阅读的基础上要求学生思考本文的思路 [提 问]下面有几种有关段落的划分法，你认为哪种最恰当？为什么？ （1）、分为两部分： 第一段（§1－4）：破“送去主义”。 第二段（§5－10）：立“拿来主义”。 （2）、分为三部分： 第一段（§1－5）：提出问题，主张“拿来主义”。 第二段（§6－9）：分析问题，阐明什么是“拿来主义”。 第三段（§10）：解决问题，总结“拿来主义”。 （3）、分为四部分： 第一段（§1－2）：开篇扣题（没有人说道“拿来”） 第二段（§3－5）：否定“送去主义”，主张“拿来主义”。 第三段（§6－9）：正面分析“拿来主义”（破、立） 第四段（§10）：总结“拿来主义”的作法、结果、前提和意义。 [引导归纳]这三种意见从思路上看都符合逻辑，都能理清文章的条理。因此，三种分法都有是可以的。但第一种意见强调了“破”，更体现了文章的针对性，且更简洁，所以一般都采用第一种分法。 [组织讨论]教师组织学生讨论以下问题，并巡回指导 1、文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？ 2、“送去主义”的表现有哪些？其实质是什么？为什么只把锋芒指向学艺方面的几件小事，而不去揭露出卖领土和资源的重大罪行呢？ 3、第3段用了什么论述方法？ 4、“抛来”与“抛给”两个概念有何不同？为什么又可称为“送来”呢？ 5、文章“破”字当头的结构有何好处？ 6、有关重要词语、句子的咀嚼（即捧、挂等） [教师讲评] 根据以上问题引导学生回答，教师讲评并归纳 讲评1：国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。我们不妨先看清王朝的“闭关主义”。何为之？见注释。当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。结果怎样？使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。 再看“送---”，