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人教版初中语文七～九年级背诵篇目 七年级上册 一．文言文 1《童趣》 沈复 余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物,必细察其纹理,故时有物外之趣。 夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中。心之所向,则或千或百,果然鹤也；昂首观之,项为之强。又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果如鹤唳云端,为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处,花台小草丛杂处,蹲其身,使与台齐;定神细视,以丛草为林,以虫蚁为兽,以土砾凸者为丘,凹者为壑,神游其中,怡然自得。 一日,见二虫斗草间,观之,兴正浓,忽有庞然大物,拔山倒树而来,盖一癞虾蟆,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然一惊。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。 2《论语》十则 （1）子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? 《学而》 （2）曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 《学而》 （3）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政） （4）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 （5）子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”《为政》 （6）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 《里仁》 （7）子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之. 《述而》 （8）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （《泰伯》） （9）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 《子罕》 （10）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》 （11）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）子曰：“贤哉回也，一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”???【注释】???(1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。???(2)巷：此处指颜回的住处。???(3)乐：乐于学。???【译文】???孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”???【评析】???本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐 【译文】 　　孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 【评析】 孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。有句话说：兴趣是最好的导师，大概说的就是这个意思。 （14）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《论语·述而》 注释 饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。 曲肱：肱，音gōng，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。 水：古代冷水为水，热水为汤。译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 评析 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。 子在川上曰；“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《论语·子罕》【注释】 逝者：指流逝的时光。斯：这里指“川”，即河水。 【译文】 孔子在河边，说道：“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留。 ”时光如流水，一去不复返； 往者不可追，来者犹可惜。孔子在河边感叹道；“一去不复返的时光就像这河水一样啊！ 日夜不停。” 子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也” 【注释】 三军：军队的通称。匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。 【译文】 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。” 【读解】 关云长温酒斩华雄，于万马军中夺敌帅首级如探囊取物。 这是“三军可夺帅也。”  严颜宁死不屈，面不改色，“但有断头将军，无有降将军。” 这是“匹夫不可夺志也”。  帅可夺而志不可夺，将可杀而不可辱。这是因为，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主