从自然辩证法角度看低碳.doc

联系自然辩证法谈“低碳” 摘要 科学技术的高度发展和广泛应用犹如一把双刃剑，给人类带来双重影响。马克思主义强调人与自然的和谐统一，强调人在适度的范围内实现对自然的超越。面对一系列全球性问题，自然辩证法为我们指引了方向，即降低温室气体排放，建立人与自然关系和谐关系，发展低碳经济，享受低碳生活。 关键词 人与自然 低碳 和谐 一、“低碳”的含义 “低碳”一词最早兴起于2009年的哥本哈根气候大会，意指温室气体（二氧化碳为主）较低或者更低的排放。其核心内容是低碳经济和低碳生活。 所谓低碳生活。就是把生活作息时间所耗用的能量要尽量减少，从而减低二氧化碳的排放量。低碳生活，对于我们这些普通人来说是一种生活态度。 也成为人们推进潮流的新方式。 低碳经济，是以低能耗、低污染、低排放为基础的经济模式，是人类社会继农业文明、工业文明之后的又一次重大进步。低碳经济模式是对中国可持续发展道路的深化和具体化。它为解决人和自然紧张关系提供了新视角，为节能减排、发展循环经济、构建和谐社会提供了操作性诠释，是落实科学发展观、建设节约型社会的综合创新与实践，是实现中国经济可持续发展的必由之路。 二、“低碳”的哲学依据 1、人类活动必须遵循自然界的客观规律 人类对自然界的超越是有限的,有条件的。人类通过劳动做出改变来使自然界为自己的目的服务，来支配自然界。正是劳动的过程才使得人类同其他动物分离，在改造自然界的活动中取得巨大成功。在人类物质生产实践中，人是以物的方式同自然界发生联系，人是主体，自然界是客体。 人类在改造自然的过程中取得了巨大的进步，这无疑要归功于劳动——人类有意识、有计划改造自然的活动。但是又由于人类在一定历史时期认识能力的有限性，这就造成了人类活动对于自然界不可预知的影响。在《自然辩证法》一书中，恩格斯指出：我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复 人类对自然界的超越又是有条件的超越。这个条件就是自然界本身固有的规律，规律是客观的，不以人的意志为转移的，人类只有在规律的范围内发挥主观能动性才能实现有效的超越。 2、人与自然的和谐统一 马克思强调的人与自然的和谐。人与环境的物质交换和精神交换过程，是人与自然的关系以实践为中介相互接近，是主体客体化和客体主体化，是“为我而存在”关系的实现。 恩格斯也曾告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们，每一次胜利，在第一步都确实取得了预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果又取消了。” 　 人与自然关系的核心命题，应是二元论，而不是一元论。在倡导科学发展观的今天，人们普遍认为，坚持以人为本，就能保证人与自然的和谐，但历史告诉我们，现实与我们的认识并不一致。以自然为本，并不是说人类就是面对自然无所作为，而是顺应自然规律利用自然规律而有所作为。因为客观规律是改变不了的，是不以人的意志为转移的客观实在。提倡并遵从以人为本和以自然为本的二元论是马克思主义实践者应该遵循的基本准则，坚持以人为本的前提必须是坚持以自然为本。否则，其结果就是自然对人类社会无穷无尽的无情报复，一直到毁灭人类自身为止。 　　人类与自然关系的本质命题，是伙伴是朋友，而不是主人或仆人。我们与自然的关系既不是“自然界是主人，我们是仆人”的关系，又不是“我们是主人，自然界是仆人”的关系，而是共同前进的伙伴关系，是共同发展的朋友关系。这就要求我们放下主人的傲态，放下仆人的卑态，平等地与自然对话，理性地与自然握手，与自然共同发展，共同前进。只有这样，自然界才会越来越美好，人类的前景才会越来越来光明。 　　人类与自然关系的现实命题，是共生、共赢、共荣，而不是征服、改造、索取。人类与自然的关系既然是伙伴关系，朋友关系，那么要求人类在与自然关系的问题上，必须以互惠互利、共同发展为前提，克服目光短浅、急功近利思想，树立人与自然和谐并进的科学发展观。就是要求人类的思维视点，不能关注在征服上、改造上、索取上而是放在共生、共赢、共荣上；就是要求人类去爱护自然、保护自然，对自然抱有一种敬畏的心情，努力为失去平衡支点的自然界做些“亡羊补牢”式的修补或调整；就是要求人类适应顺应自然，利用自然自身固有的运动规律，更好地创造美好的生活；就是要求人类克服急功近利、自私自利思想，摒弃短视眼光，着眼现在，放眼未来，倡导并树立一种人与自然的和谐就是人类最大美德的观念。 “低碳”的发展意义 低碳经济的发展不只是一个经济问题，同时更是一个社会问题。低碳社会是低碳经济的基础，低碳经济不能脱离低碳社会的支撑。具体而言，低碳社会对低碳经济的支撑作用主要体现在以下方面： 一是低碳社会为低碳经济的发展提供了系统保障。低碳