《4.2第四章 人本主义课程范式及其超越(第四节).pptVIP

第四章 人本主义课程范式及其超越 教学目的 自20世纪70年代开始，世界各国兴起了一场重新检讨处于迷惘状态的现代学校教育、根本改造传统的学校制度的运动，这便是人本主义教育运动。人本主义课程论，就是在抨击学问中心课程的“非人性化”的浪潮中应运而生的。它力主学校课程的“人本化”，强调实施三类课程——学术性课程，人际关系课程和自我意识、自我实现课程，以实现包括学术潜力与非学术潜力在内的人的能力的全域的发展。 本章旨在阐述人本主义课程的基本原理、课程结构及其编制特点，力图勾勒出现代课程论的进步与发展方向。 首先以“情意教育论”、“超越课程论”为中心，阐述人本主义课程范式的基本原理、课程结构及其编制特点，力图勾勒现代课程论的进步与局限。然后，探讨生态后现代主义课程范式的一个代表——“整体课程论”，借以揭示后现代主义课程范式是如何超越人本主义课程范式的。 学习建议： 注意从总体上把握人本主义课程的框架； 重点掌握人本主义课程的关键概念和整体教育的十大原则。 第四节 整体教育论 这一节包括三个方面： 一、整体教育的基本观点 二、整体教育的理论射程 三、整体教育的哲学基础 要求掌握第一个内容，第二、三个内容不作为考试的重点内容。 第四节 整体教育论 “整体主义”（holism）这个词是1926年哲学家斯马茨在《整体主义与进化》一书中率先使用的。斯马茨说：“即使累积了某部分，也决不能达到整体。这是因为，整体远比部分之和大。”整体不能分割为部分，即使分割了，也总会丧失些什么。这里所谓的“什么”，正是整体之所以成为整体的“什么”。因此，借助分析的方法是不能理解整体的。 “整体主义”这个术语逐渐地不仅在健康与医学领域，而且在生活与教育、企业界被使用。它强调“人不是机械，生命是不可分割的整体，一旦分割了，生命也就丧失了”。 第四节 整体教育论 1988年，米勒（L．Miller）创办季刊《整体教育评论》，同年，约翰· P·米勒（J．P．Miller）出版专著《整体课程》。 1990年6月，在《整体教育评论》的执笔者和读者的呼吁下，第一届整体教育国际会议召开了。发表了阐述“整体主义教育”的《芝加哥宣言》。1991年6月，第二届整体教育国际会议在科罗拉多召开，进一步讨论《芝加哥宣言》，明确了十个基本观点。同年8月，《整体教育构想宣言》发表。从此，美国、加拿大、日本等国的教育工作者开始了一系列的理论研究与实践探索，“他们从不同于旧教育的崭新视点出发，迈开了走向21世纪的新型教育的第一步”。 一、整体教育的基本观点 （一）根治“病态的教育” 《整体教育构想宣言》开宗明义：“我们是从种种不同立场参与教育工作的教师、家长和普通市民。不过，大家有一个共同点，那就是对于人类的未来及这个地球上一切生灵的命运都抱有切实的关注。” 指出：“使教育体制蒙受阴影的种种深刻的问题，反映了这个文明本身的极其深刻的危机。” （一）根治“病态的教育” 强调指出“产业社会的价值观使我们耽于竞争却忘却合作；醉心奢侈浪费却任凭资源枯竭；仰赖管理制度却忽略活生生的人类同胞的接触和依赖关系。然而，这种价值观和行为方式破坏了地球的生态系统，剥夺了人类的繁衍成长。病态的教育与病态的生态系统，其病根同出一辙。” 明确指出：“本宣言旨在昭示，变革传统教育的民主的、根植于生命的新型的教育构想。本构想也是战胜20世纪90年代及21世纪之种种困惑的一种尝试。当然，每一个教育工作者正在为此以各自的方式作出种种努力，但我们认为，它的实践方式和应用方式应当是多种多样的。即令归纳本宣言的我们，也并不完全同意宣言中的一切陈述，不过，它毕竟超越了个别的相异点，指明了打破教育僵局的共同方向。” （二）整体教育的十大原则 1. 第一原则 人性优先 教育最重要、最根本的目的是培育人与生俱来的成长的可能性。学校应当是促进全体学习者真正意义上的学习、促进全人成长的场所。学习必须加深同自身、家庭、身边的人们之间的沟通，必须丰富自己同世界各地的人们、同地球乃至宇宙之间的沟通。这种理念是裴斯泰洛齐、福禄倍尔、杜威、蒙台梭利、施坦纳等伟大的教育先驱者们所努力倡导和躬行实践的。 遗憾的是，迄今为止的近代公共教育并没有把最大限度地开发人性作为第一目的。历史资料告诉我们，现存的学校体制显然是为灌输顺从、忠心、纪律，提高国民的生产力而组织起来的。 我们认为，人的发展应当优先于经济的发展。 不培育健全的人，终究不会有健全的社会和健全的经济。 （二）整体教育的十大原则 2. 第二原则 尊重每一个人 必须认识到，任何一个学习者都是拥有各自无可置换之价值的重要的存在。正是每一个人有所不同，才是可贵的。 人人都有与生俱来的创造性，在身体上、情感上、智力上、精神上具有各自的独特能力和志向。而且，不问长幼，人都是拥有无限学力的存在。 必须从根本