《4传播类型一.pptVIP

大众传播学 主讲教师：张顺军 1．一个事件发生了，刺激了A先生的一 眼、耳朵或其他感觉器官，产生了神经搏动 2．神经搏动到达A先生的大脑产生“感觉”等 3. A先生按照自己惯用的表达方式把感觉变成字句 4．他“选择”或者抽象出某些字句，通过声波和光波，A先生对B先生讲话 5．B先生受到刺激产生了神经搏动 6．神经搏动到达B先生的大脑，产生“感觉”等并作出反应 7．这个反应又刺激了A先生或其他人——这样，传播过程就按照这样的环节继续进行下去…… 第五章 人内传播与人际传播 第一节 人内传播 人内传播：也称内向传播、内在传播或自我传播，指的是个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。 一、人内传播的过程与结构 人的视听觉信息处理模式 日本学者渡边一央提出的人的视听觉信息处理模式详细描述了人内传播的过程和结构，表明人体内部信息处理是一个复杂而有机的系统。 米德的 “ 主我与客我 ” 理论 主我（I）作为意愿和行为的主体；客我（me）作为他人的社会评价和社会期待之代表；是自我意识的社会关系性的体现。 米德认为，人的自我意识就是在这种“主我”和“客我”的辩证互动的过程中形成、发展和变化的。“主我”是形式(由行为反应表现出来)，“客我”是内容(体现了社会关系的方方面面的影响)。“客我”可以促使“主我”发生新的变化，而“主我”反过来改变“客我”．两者的互动通过有意义的象征符介质（信息）不断形成新的自我。 布鲁默的“自我互动”理论 人能够与自身进行互动—自我互动，布鲁默认为，人是拥有自我的社会存在，人在将外界事物和他人作为认识对象的同时，也把自己本身作为认识的对象。在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通或传播、并能够对自己采取行动。 在人内传播的过程中，个人会沿着自己的立场或行为方向对他人期待的意义进行能动的理解、解释、选择、修改、加工，并在此基础上重新加以组合。经过这个过程的他人期待已不是原来意义上的他人期待，它所形成的自我也不是原来意义上的自我，而是一个新的行为主体。 内省式思考—人内传播的一种形式 内省式思考（reflective thinking）是指短期的、以解决现实问题为目的的自我反思活动。 在内省过程中，人的头脑中会出现他人的形象，个人会分析和推测别人是如何考虑的，别人对这个问题会采取什么态度等等，只有在与他人的联系上才能形成个人自己的态度轮廓，考虑自己应该怎么做。这个过程，也是一个重新构筑自我与他人关系的过程，因此，内省式思考的过程也是一个社会过程。 弗洛伊德“精神分析学”理论 弗洛伊德认为人格结构可以分为本我、自我、超我三个部分。 本我受本能控制、遵循趋乐避苦原则，是自私的，受超我压抑，构成“潜意识”部分。 超我受道德控制，遵循伦理原则。 本我与超我的矛盾运动导致自我的出现，构成“显意识”部分。产生了人内传播。 俄狄浦斯情结（斯芬克斯之迷）。 第二节 人际传播 人际传播（personal communication）是个人与个人之间的信息传播活动，也是由两个个体系统相互连接组成的新的信息传播系统。 一、人际传播的符号互动过程 二、如何进行良好的人际传播 1、掌握尽可能多的符号及其意义，熟练进行编码、解码 2、注意生活经验的不同 3、注意传播情境的制约 三、人际传播的形式和使用的符号 一般来说，人际传播的形式可以分为以下几种形式： 1、面对面 口语、类语言、身体语言、人际距离、穿着、实 物符号等 2、借助听觉媒介如电话、口语、类语言等 3、借助视觉媒介如书信、网络的即时交流工具等 书面语、绘画语言等 但有效率的人际传播，应当综合运用各种媒介和符号。特别是丰富的人际传播符号尤其值得我们注意： (一)正确认识传播符号（1）词语传播 生活中，词语并不完全指称对应的事物，有的词语甚至不触及事物。如我们见面爱问“吃了没有”，有时可能是真心想问你吃没有，而有请客的意思，但更多时候只是一句客气的问候语。又如我说“树”时，南方人可能想到的是垂柳，北方人可能想到是白杨。 词语的含义往往需要一个类似“漫游”的交流过程才能产生，经历一个传受双方对语言意义的建构和理解的过程。一般而言，人对某些词语含义的理解往往依赖于人际关系状况。关系好的，说深说浅不是问题。关系不好的，一句话就可能捅马蜂窝。 （2）非词语传播 研究证明：人类表达情感的93%的讯息来自非词语传播。 非词语的言说可分为五种类型：面部表情、目光的接触与注视、人际空间与距离、触摸、动作举止与姿势和手势。