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关于生命的格言 生命不等于是呼吸，生命是活动。 ——卢 梭 生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 ——米歇潘 一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。 ——爱默生 世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。 ——罗曼·罗兰 我们只有献出生命，才能得到生命。 ——泰戈尔 内容充实的生命就是长久的生命。我们要以行为而不是以时间来衡量生命。 ——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠长。 ——塞涅卡 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。 ——伯 克 寿命的缩短与思想的虚耗成正比。 ——达尔文 珍惜生命就要珍惜今天。 ——谚 语 人生包含着一天，一天象征着一生。 ——谚 语 谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。 ——库尔茨 我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。 ——英国谚语 生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。 ——吕凯特 生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。 ——海贝尔 没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。 ——塞涅卡 我们要把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——居里夫人 谁若游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，便永远是一个奴隶。 ——歌德 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 ——托尔斯泰 生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。 ——诺贝尔 人的一生是短的，但如果卑劣地过这一生，就太长了。 ——莎士比亚 要体验人生，就要把握现实，相信现实。 ——拉蒂特 史铁生：男，汉族，北京人。1958年如北京市东城区王大人小学读书，1967年毕业于清华附中初中部。而后，于1969年到陕北延安地区“插队”。三年后因双腿瘫痪回到北京，在北新桥街道工厂工作，后因病情加重回家疗养。1979年开始发表作品。 史铁生初期有的小说，如《午餐半小时》等，带有暴露“阴暗面”文学的特征。发表于1983年的《我的遥远的清平湾》，既是史铁生，也是当时小说创作的重要作品。它在多个层面上被阐释：或说它拓展了“知青文学”的视野，或称它在文学“寻根”上的意义。在“寻根”问题上，作者表达了这样的见解，“‘根’和‘寻根’又是绝不相同的两回事。一个仅仅是，我们从何处来以及为什么要来。另一个还为了：我们往何处去，并且怎么去”。关于后者，他认为“这是看出了生活的荒诞，去为精神找一个可靠的根据”（《礼拜日·代后记》，华夏出版社1983年版）。 史铁生肉体残疾的切身体验，使他的部分小说写到伤残者的生活困境和精神困境。但他超越了伤残者对命运的哀怜和自叹，由此上升为对普遍性生存，特别是精神“伤残”现象的关切。和另外的小说家不同，他并无对民族、地域的感性生活特征的执著，他把写作当作个人精神历程的叙述和探索。“宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计”（史铁生《我与地坛》）。这种对于“残疾人”（在史铁生看来，所有的人都是残疾的，有缺陷的）的生存的持续关注，使他的小说有着浓重的哲理意味。他的叙述由于有着亲历的体验而贯穿一种温情、然而宿命的感伤；但又有对于荒诞和宿命的抗争。《命若琴弦》就是一个抗争荒诞以获取生存意义的寓言故事。 著有长篇小说《务虚笔记》，短篇小说《命若琴弦》，散文《我与地坛》等。 《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》分别获1982年、1983年全国优秀短篇小说奖，《老屋小记》获首届鲁迅文学奖。 约翰.库缇斯----------- 曾经多少次跌倒在路上 曾经多少次折断了翅膀 曾经多少次失去了方向 曾经多少次破灭了梦想 如今我已不再彷徨！如今我能超越平凡的生活！如今我已不再迷茫！如今我要我的生命得到解放！ 他没有双腿，却能潜水；他没有双腿，却能驾驶汽车； 他没有双腿，却能成为运动场上的冠军； 他没有双腿又得了癌症，却能环游世界，四处演讲； 他没有双腿，却先后到过190个国家，接受过南非前总统曼德拉的接见； 他时时刻刻面对着死亡，却能拥有最完美的爱与生活…… 你能做的到吗？如果他能做到，你也一定能！ 他是约翰?库缇斯，一名38岁的澳大利亚残疾人，出生的时候只有可乐罐那么大，腿是畸形的而且没有肛门，躺在观察室奄奄一息，医生断言他不可能活过24小时，建议他父亲准备后事。当悲伤的父亲给儿子准备好小棺材、小墓地后，发现儿子居然还活着。医生又断言他不能活过一周、一个月、一年……而今天约翰依然健康的在全世界发表演讲。 为什么他能逃脱死神的魔掌？为什么他能战胜癌症的磨难？为什么他最终找到真爱？他是如何用他的双手走出一条不寻常的坎坷道路？走近约翰?库缇斯，你就会找到答案。 他用他的生命印证爱之力量