从人文精神之源到科学理性时代..doc

《从人文精神之源到科学理性时代》周测试题解析 2011-10-24 命题人：张老师 一、选择题：本大题共20小题，每小题2分，共40分，在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁·路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德的回答是 A．灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪 B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变 C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤 D．教皇是“两足禽兽，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力 解析：A选项是马丁·路德的核心思想“因信称义”，即是灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪，如教会的引导与教士的颂经；B选项是加尔文“先定论”的观点： C选项是明中叶王阳明“致良知”的观点。题干问“有罪的灵魂如何得救”与推翻教皇、教会无关，且这是伏尔泰的观点，故D选项不能当选。 2.马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而 不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是 A．独立的思考与自主的精神 B．君主的权力与党派的信仰 C．国家的意志与精神的寄托 D．权威的判断与历史的传统 3.善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是 A．柏拉图 B．亚里士多德 C．苏格拉底 D．普罗塔哥拉 解析：此题选错者很多！题干强调的是知识对于人道德的作用，苏格拉底“知识即道德”的观点强调把道德和知识合二为一，认为道德行为必须以知识为基础与题干相符，故C当选。A、B、D选项的人物虽然也有强调知识的重要性，但是都与道德并无直接的联系。 4.柏拉图经常称亚里士多德是小马驹(小马驹吃足了奶就会踢它的母亲)。其寓意是亚里士多德 A.敢于挑战权威 B.不赞成柏拉图的主张 C.忘恩负义 D.求知欲强 解析：C项忘恩负义是“小马驹”的原意，且是贬义。而柏拉图是以此寓意亚里士多德不畏权威、挑战权威。BD两项不符合“小马驹”勇于挑战的特点。 5. 文艺复兴时期出现了一些宗教题材的文艺作品，这些作品被认为包含着人文主义精神，主要因为它们 A．讽刺了教士的虚伪和教徒的无知 B．表现了人的形象和现实世界? C．揭露了神的虚幻和教会的腐朽 D．贬低了神的地位和提高了人的形象 解析：B选项，文艺复兴时期文艺作品，通过写实的手法来揭示人性的善恶，表现了人的形象和现实世界，对后世的现实主义有着极其深远的影响。D选项，人文主义者的作品中的基督、圣母更具人文色彩，表现得更为生动、可爱，这在某种程度上提高了而非“贬低了神的地位”。 6.意大利著名画家拉斐尔创作了许多圣母画像，其中母亲的柔美，圣子的可爱反应的时代精神是 A．人文主义 B．理性主义 C．自由平等 D．政治民主 7、西欧文艺复兴与启蒙运动的区别在于 A．前者是资产阶级文艺运动，后者是资产阶级思想运动 B．前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学无直接关系 C．前者主要反对天主教会神学思想，后者主要反对封建专制 D．前者遍及西欧各国，后者仅限于法国 解析：A选项从两者的实质上看，都是资产阶级反封建的思想解放运动，故前者只是资产阶级文艺运动的说法错误；B选项，后半句表述错误，自然科学是启蒙运动的科学基础（理性主义）；D选项，后半句表述错误，启蒙运动于17世纪后半叶发源于英国，18世纪传播致欧洲各国，并在法国形成高潮。C选项从两者批判的对象出发，文艺复兴运动批判的对象是天主教会的神学桎梏，如蒙昧主义，禁欲主义；而启蒙运动更加公开、猛烈地抨击天主教会，并将斗争矛头直接对准封建专制制度，并提出要求建立资产阶级“理想王国”的口号。 8.马丁·路德提出：“信仰耶稣即可得救”，其实质意义在于 A．否定天主教会及其神学的作用 B．废除了宗教对人们的束缚 C．维护了德意志各个阶层的利益 D．把矛头对准了封建专制制度 解析：此题选错者很多！A选项，马丁·路德认为信徒不必依靠教会极其繁琐的宗教礼仪，只凭对上帝对的虔诚信仰就可以得到灵魂的拯救。这一思想使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权，否定了天主教会及其神学的作用。B选项，宗教改革后，路德等仍是虔诚的基督徒，故不可能说是废除宗教的束缚，故错误。C选项，宗教改革否定了教皇的权威、教会人士的作用，冲击了他们的利益，故不能说是维护了“各个阶层”的利益；D选项，矛头对准封建专制制度要到启蒙运动时期。 9. 马丁?路德在《九十五条论