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女性学概论 法国存在社会主义哲学家西蒙娜·德·波伏娃 《第二性》 社会性别理论 社会性别指自身所在的生存环境对其性 认定。包括家人、朋友、周围人群、社会机构和法律机关的认定等，是人的基本社会属性之一。 社会性别系指社会文化形成的对男女差异的理解，以及在社会文化中形成的属于男性或女性的群体特征和行为方式，即男性特质和女性特质。 女性主义人类学家 其文章《女人交易：性的“政治经济学”初探》于1975年发表，并提出了“性/社会性别制度”这一概念 社会性别理论不仅说明了两性的差异是由社会构建起来的，它还揭示了被社会文化建构起来的“男性”与“女性”之间存在着一种等级关系和权力关系。 吉斯拉·鲍克在《妇女史和社会性别史：一场国际争论的多个方面》中指出：“将权力合法化的形式之一就是把它社会性别化。” 社会性别是维持性别歧视的基本手段，应当而且也可以被剔除。 鲍晓兰在《女性主义、“差异”和研究本土的重要性》中指出：“和阶级、种族等范畴一样，社会性别只不过是人们用于认识错综复杂的社会现象的一个分析范畴。它的复杂性在于，它不是一个单一的、静止的、一刀切的固定范畴。正如阶级中有种族、社会性别之分和种族中有阶级、社会性别之分一样，同一社会性别范畴的人中也会有种族、阶级以及其他不同身份所造成的差别。这些差别不仅在不同国度中有不同表现，而且在相同国度不同时期里，会被社会不断地重新塑造来界定人与人之间的关系。”这一点充分说明，社会性别问题的实质是社会发展问题。在一个国家内部的发展越来越无法同外部世界相脱节的情况下，国际关系无疑有必要引起女权主义者的关注。  社会性别要求： （1）用变化发展的眼光看待社会性别 人的社会性别是在对家庭环境和父母与子女关系的反应中形成的，并在社会文化的变化中不断改变。人的社会性别不仅因时间而异，而且因民族地域而异，是一种特定的社会构成。社会性别理论打破了性别不可改变的宿命观，对传统的性别观念提出了挑战。 （2）将女性视为发展的主体 社会性别理论认为：在社会发展中，男女处于平等的主体地位；考察女性问题时，应该将其放在男女两性共同塑造的社会角色和权力结构中，不能将妇女孤立地割裂开来。 社会性别理论注重分析哪些政策和项目能真正使男女不平等的社会关系有所改善，哪些反而强化了传统的社会性别角色，加剧了男女两性的不平等关系，从而旨在消除性别不平等或性别歧视。 社会性别理论的意义 一：它确立了一种新的视角，即性别视角。 二：它注意到了男女两性在社会发展中的不同利益与需求，并使一向受到漠视的女性价值得到了凸现。 三：社会性别理论的建立，推进了妇女理论研究的深入发展。 * * Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 盖尔·鲁宾 琼·斯科特 著有《性别：历史分析中的一个有效范畴》 社会性别是基于可见的性别差异之上的社会关系的构成要素，是表示权力关系的一种基本方式 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 美国女权运动的标志 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd. 现代女权运动领导者 贝蒂﹒弗莱顿 Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5