满族的贡献与自身发展..doc

清前期自17世纪70年代清圣祖亲政起，到18世纪末，被史家誉为“康乾盛世”，前后经历康熙（1662—1722）、雍正（1723—1735）、乾隆（1736—1795）三朝，它是中国封建社会的最后一次繁荣时期。当时的清朝，国力昌盛、地域广阔、空前统一，作为统治民族的满族，不但在国家政治生活中，而且在振兴经济、巩固统一、抵御外侮、开发边疆等活动中都作出了巨大贡献。在思想文化、文学艺术、科学技术等领域，满族也取得丰硕成果，丰富了祖国的文化宝库。通过广泛的社会活动，满族建立起与国内各民族的密切关系，自身也得到进一步发展。　　　　一、满族的历史贡献　　　　清前期是满族人才辈出的时代。康、雍、乾祖孙三人均是有为的君主。三朝执政共154年，超过清朝一代统治的一半，在清朝政治生活中占有重要地位，顺治朝10余年，执掌国政的仍是来自关外出身奴隶主的老一代满族政治家，他们在满族建国的事业中曾惯经征战，屡建功勋，声名赫赫，入关以后仍旧依恋本民族的一些落后制度，并在关内汉族地区强行推行圈地、投充，剃发、易服，并颁行“逃人法”。　　清圣祖即位时年仅8岁，由勋旧老臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜4人辅政。4大辅臣是满族贵族保守势力的代表，在“凡事皆遵太祖太宗时定制行”的名义下，继续推行满族的落后制度。　　1667年（康熙六年）圣祖亲政，面对的是经济调弊、社会动荡、内忧外患频至沓来的局面，首先翦除4大臣中最为专横的鳌拜，将统治权收归己有。在满族诸帝中，从圣祖开始自幼研读儒家经典，亲政后颁行《圣谕十六条》，中心内容是以儒家学说、主要是程朱理学作为统治社会的思想。表明在汉族地区成长起的新一代满族政治家在观念上的重大转变。圣祖基本采取适合汉族地区的统治政策，首先废止了圈地、投亢等扰民苛政；通过开设“博学鸿儒”科，组织纂修明史，多方延揽汉族文士，使民族矛盾与阶级矛盾趋于和缓。为了复兴残破的经济，他汲取历代帝王的统治经验，制定“与民休息”的施政方针，认为“从来与民休息，道在不扰，与其多一事，不如省一事”①。于是招集流民、奖励垦荒，实行“更名田”；整顿赋役，减免课税，减轻农民负担；组织大修黄河，6次南巡，亲阅河工。圣祖的这些努力为重振经济作出了重要贡献。　　圣祖在位61年，始终致力于国家的统一和巩固。　　1673年（康熙十二年）以后，历时8载，运筹指挥，调动满汉将士，平定了吴三桂等“三藩”的大规模叛乱。　　1683年（康熙二十二年）遣水师收复台湾。设府置县。东北是满族的故乡，为了抵御沙俄入侵者的步步侵逼，圣祖于奉天将军（盛京将军）之外，相继设立宁古塔将军（吉林将军）、瑷辉将军（黑龙江将军），分兵驻防。指挥收复雅克萨的两次战役，迫使沙俄政府议和。　　1688年（康熙二十七年）中俄《尼布楚条约》的签订，使东北边疆在以后百余年中保持了相对稳定，1696年（康熙三十五年），圣祖率八旗兵亲征塞外，大败南犯的西北厄鲁特蒙古准噶尔部。战后，漠北喀尔喀蒙古全部内属，由清政府按盟旗制度加以管理。同时，加强了对青海厄鲁特蒙古和硕特部以及西藏地区的控制。圣祖为政宽缓，勤于政务，事必躬亲，执政期间初步奠定了清朝繁荣兴盛的基础。　　清世宗胤禛在位仅13年，由于立志“以勤先天下”，励精图治，仍多所建树。政治上，积极整饬吏治、清理亏空，力矫官场中积弊，使渐染贪黩风习的清朝政局一时颇有振作气象。改革中枢制度，设立军机处，使专制主义中央集权臻于极点，为以后历朝所遵行。经济上继续康熙年间行之有效的政策，并对赋役制度实行重大改革，“摊丁入亩”的措施使农民负担趋向合理，保证封建经济持续发展的势头。执政末年库存银3400余万两，国用充裕。世宗继承乃父事业，加强了对边疆地区统治：与沙俄签订《恰克图条约》，确定了中俄北部疆界；先后平定青海和硕特蒙古、西北准噶尔蒙古和西藏地方贵族之动乱，并在西藏设立驻藏大臣，对西南少数民族地区实行“改土归流”。世宗虽为人猜忌多疑，统治严酷；但基本国策多与圣祖一脉相承。同时又有所损益，加之关心民瘼，自奉又比较俭约，因此推进了清朝兴盛的势头，对“康乾盛世”的出现起到承上启下的作用。　　清高宗弘历生于封建社会的“盛世”，继承父、祖两代人创立的基业，却不甘心作守成之君，在位期间充分施展了他的政治抱负，并使清代封建经济达到历史最高水平。乾隆中叶，库存积帑7000余万两，田亩增至741万余顷，1792年（乾隆五十七年）全国人口已增至3亿7百余万。强大的经济实力使高宗得以进行一系列边疆战争和反击外国入侵战争并确立起清朝统治。　　1757年（乾隆二十二年）用武力平定准噶尔部酋长阿睦尔撒那的叛乱，使困扰康、雍、乾三朝统治者，前后历时六七十年的准噶尔部分裂问题最终得到解决。不久，进兵天山南路，统一全新疆。1762年（乾隆二十七年）设立伊犁将军为西北地方最高军政长官，彻底扭转了历代