《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》之孔子简介ppt2.ppt

“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” ------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 古人曰: “宁为太平犬,莫作乱世民.” 社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平、每个人都享受了真、善、美的人生. 孔子的自由民主------一个大同世界的理想 治国之道 晚年政治上不得志便专心致力于文化教育事业 “用之则行,舍之则藏” 子路、冉有、公西华三个人言志的前提是“如或知尔”,也就是“用之”,他们三个可以各“行”其志,这体现儒家的复杂性和包容性. 孔夫子深感他的主张难以推行,以为诸侯已经“舍之”,面对这样的现实,就应该“藏”了.孔子考虑到自己的处境, 认为从政治国的路没有机会走,那就和人办教育吧. 汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了孔子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。 《论语》记录孔子的言论大致有四种体式: 格言体 答问体 对话体 议事体 “半部《论语》治天下” 　　2600年前，孔子虽然 　曾带领弟子周游列国，甚 　至有过“乘桴浮于海” 的 　梦想，但终其一生，他老 　人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。 　　　然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。 * 孔 庙 孔子 　　名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 　　思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。 　　汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。 孔子的生平 　　 名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,儒家学派的创始人.我国古代著名的思想家、哲学家、教育家.公认为世界文化名人之一. （公元前５５１－－前４７９） 删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千. 政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者爱人”，“忠恕”之道； 强调“克已复礼”; “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 主张维护等级制度的正名思想： 主张“君君，臣臣，父父，子子”这种奴隶制的等级制度; “名不正则言不顺， 言不顺则事不成， 事不成则礼不兴， 礼乐不兴则刑罚不中， 刑罚不中则民无所措手足.” 《论语?子路》 反对苛政和武力征伐,即反对法治,主张礼治,并提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”的观点; 在经济方面,反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度; 在哲学上,主张天命观. 在他看来,“天”是宇宙万物无言的主宰者.认为自己就是秉承天命而说话做事的. “吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” （《论语?为政》） 他把恢复周礼看作是自己的历史使命。 “凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!” （《论语子罕》） 鼓励人们入仕 ?，即“出来做事”。 在教育上，主张“有教无类”、 “因材施教”、和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 在品德方面，主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等； 晚年开创私学，整理“六经”： 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。 《论语》主要是记录孔子言行的一部书，是一部语录体的散文集，是孔门弟子及再传弟子所辑录的言行录， 全面反映孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想感情的最重要的著作,是了解孔子生活、思想的重要资料. 包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验； 在记言的同时，传达了人物的神情态度； 在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点 其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属 对话体 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 《五经》是指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 孔子像(台湾故宫博物院藏品) 　　如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 　　——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言 *