论东西方不同自然观在建筑文化中的反映..doc

论东西方不同自然观在建筑文化中的反映 摘要：一直以来，东西方文化对于自然的态度存在很大差别，东方崇尚“天人合一”，而西方则突出“以人为本”。这两种截然不同的自然观深刻的影响着东西方的建筑文化。 关键词：自然观，天人合一，以人为本，建筑文化 “自然”广义上是指具有无穷多样性的一切存在；狭义上指人类社会相区别的物质世界或称为自然界，是各种物质系统的总和。 《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然。自然最初含义非人为的本然状态。可用“天人合一”来西方西方强调征服自然、战胜自然。对人与自然关系人是凌驾于自然之上的, 有统治自然界的权力人与自然界是敌对的人只有在征服、战胜自然的艰苦斗争中才能求得生存。的自然观比较开放，更具包容性，兼收并蓄，它尊重自然，顺应自然 ——山西应县木塔 ——埃及金字塔 园林艺术是对自然观最直接的体现；从园林造景中，人工艺术与自然本身的融合程度，使我们能更直观、更清楚的看出人们的自然观对园林艺术的直接影响，了解人类对自然要素的提取与利用，以及对自然界最亲近的体现。 以中国、日本等东方古典园林为例，东方园林给人的感觉更加柔美、自然、更具有意境美。例如中国著名的苏州园林，惟妙惟肖的狮子林，巧夺天工的亭台，逼真的假山，把建筑与自然风景巧妙完美的融合在一起，让人流连忘返；再例如日本的“枯山水”园林，将庭石组成山岳、立石代表瀑布、白沙代表流水，将自然的风貌在狭小的庭院内再现，产生出一种情景之外的意境，完美的诠释了“天人合一”的自然观。 ——日本“枯山水”园林 ——苏州园林 西方的园林建筑则大相径庭，给人的感觉也略显单调。园林中往往只栽种几种物种，并且被人为修成圆锥、球形等规则的几何形状；例如凡尔赛宫的御花园，水池、喷泉是经过几何化处理的，植物也经过细致的修建。明显可以看出，欧洲建筑追求的是区别于自然，突出彰显人对自然的改造与征服。 —凡尔赛宫御花园 体现在建筑成就的主要类型上；不同国家和民族在一个时代中都有某一建筑形式代表其建筑艺术的最高成就，如中国历史上的皇家宫殿和陵墓，西方历史上的神庙和教堂 在中国，时常会听到风水和五行相生相克之说；历代帝王宫室、陵墓和民居也都是按照其原理构筑，极力求得天与地、自然万物的和谐，以趋吉避凶，以趋吉避凶，招财纳福。 例如秦始皇陵，骊山以它特有的温泉和风景闻名于世，整个皇陵依山傍水，这种“仰观天文，俯察地理”的建筑形式是中国特有的一种文化思想，充分体现出了人与自然和谐相处的原则。 西方的建筑品格是孤高自傲的，建筑物周围的自然景观似乎被漠视。西方人把更多的精力放在建筑本身上。例如巴黎圣母院，是典型的哥特式建筑，尖尖的拱券，凌空的飞券是整个教堂充满着向上的冲劲，周围的花草树木也是经过人工修正过的产物，高度突出人的中心地位的思想，反映了当时西方人的自然观。 ——秦始皇陵 ——巴黎圣母院 建筑的空间也反映了人们对于建筑的感官认识，不同的建筑给人们的不同空间感也能够使人们切身感受到与大自然的亲疏、远近关系。 在中国早期的城市规划与营造中就充分体现了居中为尊、皇权至高无上的社会地位。紫微垣位于中天，天帝所居，天人对应，巨大密集的建筑物, 狭窄的街道,仅仅能供人与车通过的, 街道两边高耸的多层楼房 2