复习课件西方人文精神的起源与发展.pptVIP

专题六:西方人文精神的起源与发展 认识自己，方能认识人生。 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 最优秀的人就是你自己。 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 知道的越多，才知知道的越少。 未经考察的生活是不值得过的。 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处 。 恩格斯曾说文艺复兴时期是“一个需要巨人而且产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代”。下列说法正确的是　　　　　　　　　( ) A．资本主义萌芽的出现是需要巨人的根本原因 B．但丁、狄德罗、莎士比亚都是文艺复兴时期的巨人 C．巨人们的思想武器是理性主义 D．巨人们的思想是西方资产阶级革命的武器 宗教改革 背景 ⑴思想：文艺复兴 ⑵政治：德意志是教会压榨最严重的地区 ⑶经济：资本主义经济的发展 ⑷直接：教皇出售“赎罪券” 开始标志：1517年，德国马丁·路德发表《九十五条论纲》 主张 ①信仰得救 ②人人有权读《圣经》，可以与上帝直接对话 ③《圣经》代表理性，代表思想自由 ④创立了路德教，简化宗教礼仪，教会从属于国家 实质：是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建和罗马神权统治的政治运动 ⑴政治：打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜； ⑵经济：没收了教会的大量土地和财产； ⑶文化：促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展； ⑷思想：传播和发展了人文主义；使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；为启蒙运动作了思想准备。 影响： 结果：宗教改革运动兴起，新教教派出现形成。 （路德教派、加尔文教派、英国国教） 相同点： 背景：都是西欧资本主义发展的结果； 内容：批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由； 性质：都是成长中的资产阶级进行的反封建斗争； 范围：都波及西欧的广大地区； 影响：打击了封建势力和天主教神学的统治；都促进了人们思想解放和近代文化的繁荣，为启蒙运动做了思想上准备。 不同点： ①采取的斗争形式不同： 文艺复兴借助复兴古典文化的形式进行； 宗教改革借助宗教异端的形式进行，斗争直指罗马天主教会 ②兴起和开展的范围不同： 文艺复兴从意大利开始，仅局限于上流社会和知识阶层； 宗教改革从德国开始，广大人民群众参加的社会运动。 ③产生的作用不同： 文艺复兴把人们从宗教的束缚中解放出来（批判、反对），促进了近代自然科学的产生； 宗教改革在思想和社会领域里都扫荡了封建势力，产生的新教还为以后的资产阶级革命提供了思想武器。 1、文艺复兴与宗教改革的相同点和不同点 批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴和宗教改革时期人文主义的主要诉求。 　　文艺复兴时期提倡人文主义，强调以人为中心，肯定人的价值和尊严，提倡追求自由幸福，崇尚理性和科学，反对封建宗教禁锢； 　　欧洲宗教改革家不迷信传统、陈规，他们用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。 在文艺复兴和宗教改革中，人文主义要求把人和人性从神及神学统治下解放出来，但并不是反对神及神学，而是强调神及神学要为人服务，反对的是神权。　 2、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义： 如下图所示，文艺复兴和宗教改革最早出现是在 A．①② B．②③ C．④③ D．②④ 教皇格列高利七世继任后，颁布敕令：罗马天主教会系由上帝独自建立，只有教皇才能任命和废黜主教。如果有人从世俗界接受主教的职位，教廷将不予承认。这体现了 ( ) A．教权高于王权 B．王权与教权平等 C．王权高于教权 D．教权与王权互不干涉 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”该材料反映了马丁·路德 ( ) A．倡导人的解放 B．否定基督教 C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇地位 宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了 ( ) A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 c．教皇的权力始终大于皇帝的权力 D．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 马丁·路德是德意志维登堡大学的神学教授。他反对罗马教皇兜售赎罪券，揭开了西欧宗教改革的序幕