世界主要法律体系 第一讲 绪论课件.ppt

 世界主要法律体系 第一讲 绪论 一、什么是法律制度？ 这个问题你真的清楚吗？ 规则，文化。（显性规则、隐性规则） 法律是一系列规则，但更是文化的一种. 不同形态的文化现象：世界文化存在一些多样性，普遍存在于起居、器物、活动、象征符号等物质文化和精神文化有形和无形的方面。 露丝·本尼迪克特著：《文化模式》，王炜等译，三联书店。 本尼迪克特，当代著名文化人类学家；文化人类学中文化模式论学派创始人；文化与人格理论（心理人类学）的重要人物。1887年6月5日生于纽约，1919年入哥伦比亚大学，师从美国文化人类学之父博亚斯，专攻文化人类学，1923年获博士学位。1948年病逝。代表作有《文化模式》\《菊花与刀》、等。 本尼迪克特分析和研究原始文化，在美国西南部和加拿大的一些印第安人部落里对原始宗教、民俗、礼仪进行考察，著《祖尼印第安人的神话》一书。对亚洲文化由兴趣，曾研究日本文化，写出《菊花与刀》。 1944年，应美国政府之邀，对日本文化进行研究以便为制定对日政策提供帮助和科学依据。 　 日本文化有双重性，就像菊花与刀。菊花是日本皇家家徽，刀是武家文化的象征。日本人爱美而又黩武，尚礼而又好斗，喜新而又顽固，服从而又不驯，忠贞而易于叛变，勇敢而又懦弱，保守而又求新。 她认为：文化都是人类行为的可能性的不同选择，无所谓等级优劣之别；文化的原始与现代的差别，也并不意味着落后与先进，各文化都有自己的价值取向，有自己与所属社会的适应能力。 反映了内在的思维和行事方式和结构的多样。 是每个民族独特的环境和历史遭际的产物。 迪格尔印第安人箴言： “开始，上帝就给了每个民族 一只陶杯，从这杯中， 人们饮入了他们的生活。” 法律是特定民族的历史、文化、社会的价值和一般意识和观念的集中体现。任何两个国家的法律制度都不可能完全一样。法律呈现出多样性。 二、世界上的法律是“万花筒”，你看得“懂”吗？ 德国古老的磨坊 在波茨坦城内至今仍蹲踞着一座简陋磨坊，它向我们叙述了一个西方人重视法律的往事： 德国皇帝威廉一世，在距离柏林不远的波茨坦建造了一个行宫，但他有一天发现不远处有一个磨坊影响了该行宫的美观，他想以一种公道的方式来解决，于是派人前去与磨房的主人协商，希望能够买下这座磨坊。 不料，这个磨坊主很犟牛，偏说这祖上传下来的家业卖不得。威廉一世很生气，派出军队强行去拆除了那磨坊。 眼睁睁看着自己的家业毁于一旦却阻挡不了，那可怜的磨坊主只得站在一旁恨恨地怒吼：“你是一国皇帝我斗不过您，但德国尚有法律在！”之后，怒气冲冲的他果然一纸诉状就把皇帝告上了法庭。 令人吃惊的是，地方法院的判决结居然是威廉一世败诉：不但要把那磨坊 “恢复原状”，还必须赔偿由于拆毁房子造成的磨坊主的一切损失。威廉一世最终还是服从了法院的判决。 岁月如梭，转眼威廉一世和老磨坊主都已经去世。小磨坊主由于经营不善，面临破产。当他想到把磨坊买了进城去谋生时，不由想起了住在皇宫的那个老买主，于是便心血来潮地给威廉二世写了一封信。 但威廉二世小磨坊主回了一封言辞恳切的信：“我亲爱的邻居，来信已阅。得知你现在手头紧张，作为邻居我深表同情。你说你要把磨坊卖掉，朕以为万万不可。毕竟这间磨坊已经成为我德国司法独立之象征，理当世世代代保留在你家的名下。至于你的经济困难，我派人送三千马克，请务必收下。如果你不好意思的话，就算是我借给你的，解决你一时之急。你的邻居威廉二世”。这座磨坊也成为德国司法独立和裁判公正的象征，历经王朝战争、普法战争、二次大战，至今保存完整，供人参观游览。 The poorest man may in his cottage bid defiance to all the forces of the crown. It may be frail - its roof may shake - the wind may blow through it - the storm may enter - the rain may enter - but the King of England cannot enter. “风能进、雨能进，国王不能进”（公权力与私权利的界限） 18世纪中叶，英国一位首相威廉·皮特（willian Pitt,1708-1778）在一次演讲中说：“即使是最穷的人，在他得寒舍里也敢于对抗国王的权威。风可以吹进这所房子，雨可以打进这所房子，房子甚至会在风雨中飘摇，但是英王不能踏进这所房子，他得千军万马也不能跨进这间门槛已经破损了得破房子。 程序公正与世纪审判：辛普森案件 1994年前美式橄榄球运动员辛普森(O.J. Simpson)杀妻一案成为当时美国最为轰动的事