教育史简答论述.doc

简述孔子的教师观 （1）学而不厌：教师要尽自己的社会职责，应重视自身的学习修养，掌握广博的知识，具有高尚的品德，这是教人的前提条件。要保持一种“学如不及，犹恐失之”的积极精神状态，时刻考虑的是不断进步 （2）温故知新：教师既要了解掌握过去政治历史知识，又要借鉴有益的历史经验认识当代的社会问题，知道解决问题的办法。温习旧知识时能积极思考联想，扩大认识范围或将认识进一步深化，从而获得新的知识。 （3）诲人不倦：教育是高尚的事业，需要对学生对社会有高度责任心的人来为其服务。教师以教为业，也以教为乐，要树立“诲人不倦”的精神。孔子诲人不倦不仅表现在毕生从事的教育，还表现在以耐心说服的态度教育学生，有的学生思想品德较差，起点很低，屡犯错误，他不加嫌弃，耐心诱导，造就成才。如子路，被人视为无恒的庸人，恶劣至甚。但他把子路改过来，并成为突出的人才，是诲人不倦的结果。 （4）以身作则：孔丘认为，教师对学生进行教育的方式，不仅有言教，还有身教。言教在说理，以提高道德认识；身教在示范，实际指导行为方法。教师身教的示范，对学生有重大的感化作用，因此身教比言教更为重要。 （5）爱护学生：她爱护关怀学生表现在要学生们努力进德修业，成为具有从政才能的君子，为实现天下有道的政治目标而共同奋斗。他对学生充满信心，对他们的发展抱有比较乐观的态度。他能客观公正地看待所有学生，特别是那些有特殊经历的学生，如公冶长是曾经坐过监牢的人，但他坐监牢并非是本人道德品质不好，而是受亲属牵连，因此，对他不应存有偏见，而应看他本人的思想表现。他对学生的健康也十分关心。颜回病逝，他哭的很伤心。 （6）孔丘认为，教学过程中，教师对学生不是单方面的知识传授，而是可以教学相长的。他在教学活动中为学生答疑解惑，经常共同进行问题切磋。 试从社会发展和个体发展两个方面分析孔子关于教育作用的思想。 社会发展：（1）创办规模较大的私学，改变“学在官府”的局面；（2）实行“有教无类”的方针，扩大教育对象范围，使文化学术下移；（3）培养从政君子，提倡“学而优则仕”，为封建官僚制的政治改革准备条件；（4）重视古代文化的继承和整理，编纂《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》作为教材，保存了中国古代文化；（5）总结教育实践经验，对教学方法有新的创造，强调思行合一的教学理论； 个体发展：（1）首倡启发式教学，发展学生的思维能力；（2）实行因材施教，发挥个人专长，造就各类人才；（3）重视道德教育，以仁为最高的道德准则，鼓励人们提高道德水平；（4）提出道德修养应遵循的重要原则，重视立志，明确人生的前进方向；（5）力求走在中庸之道上，自觉进行思想检查，改过迁善； 简述墨家教育的特色。（教育的目的与作用，教育内容，教学思想） （1）教育的目的：“兼相爱，交相利”的社会理想决定了墨家的教育目的是培养实现这一理想的人，这就是“兼士”或“贤士”；又通过他们去实现贤士政治或仁政德治，批判、否定那种用人以亲、以势、以财而不问贤能与否的腐败政治和社会不合理现象。 （2）教育内容：①政治和道德教育：通过“兼爱”，实现人与人之间的平等与和睦；通过“非攻”，去除“强凌弱、众暴寡”的非正义征战；通过“尚贤”，破除世袭特权、实现贤人政治。墨翟认为，要通过这多方面的教育，来养成兼士高尚的思想品质和坚定的政治信念。 ②科学和技术教育：这包括生产和军事科学技术知识教育及自然科学知识教育，其目的在于帮助兼士获得“各从事其所能”的实际本领。 ③文史教育：他认为，儒家的六艺具有腐朽、寄生的特点，只需学好对实现“兼爱”有用的主张和本领，并多实践即可。 ④培养思维能力的教育：这包括认识和思想方法的教育、形式逻辑的教育。其目的在于训练和形成逻辑思维能力，善于与人辩论，以雄辩的逻辑力量去说服他人，推行自己的政治主张。 （3）教学思想方法：①主动，即使人们不来请教，你也要主动上门请教②创造，对古代好的东西继承，在今天进一步创造出新的东西③实践，主张以动机和效果的统一去评价人的行为④量力，其一，就学生的精力而言，人不能同时进行几方面的学习；其二，就学生的知识水平而言，应当量力而教。 ※简述墨子的科技教育思想及历史意义。 这包括生产和军事科学技术知识教育及自然科学知识教育，其目的在于帮助兼士获得“各从事其所能”的实际本领。 墨家的自然科学教育有很高的造诣，涉及数学，光学，声学，力学以及心理学等方面。如光学，这是墨家科学教育中最出色的部分。墨家最早发现光的直线行进这一基本光学原理，由此探索了一系列光学基本问题。 墨翟和墨家的实用科学技术知识教育也有出色的成就，主要表现为器械制造。首先是战争攻防器械。《墨经》还记在了制造云梯的技术；其次是生产机械，如制木鸢。 试述私学产生的原因及其对教育发展的贡献。 原因 1.社会的变动打破了奴隶主贵族垄断教育的局面，“学