《好了歌·解》两个译本的批评与欣赏-1.ppt

《红楼梦·好了歌解》两个译文的翻译批评与欣赏 徐艳红201612016 红楼梦 是中国封建社会末期的百科全书,囊括社会生活的方方面面,包容文化现象的林林总总,政治格局、市井生涯、闺阁琐事、儿女情怀无不尽收其中 杨宪益、戴乃迭 外文局在文革前（大概是六一年左右）要我们译红楼梦根据一百二十回通行本，才译了一部分，文革开始了，当时江青要抓红楼梦的英译问题，告诉外文局，译文前六十回要根据八十回本改正，所以由重新根据当时俞平伯校订的八十回本改译（俞校订本也是人民文学社出版的）。外文局当时又请教了专家吴世昌先生，由他校订。情况就是这样。文中如茗烟改为焙茗等都是根据吴世昌的意思。我们不是红学专家，手头也没有红楼梦所以无法再帮你忙， 虽以译《红楼梦》知名，杨老却说最不喜欢红楼，虽然它是古典小说中最成熟的一本。他更喜欢看水浒、镜花缘。谈到为什么译红楼，杨老回忆说：“解放后有一段时间，周扬把我从外文局借走译文件。后来外文局觉得吃了亏，说你是我们的人，也得为我们做事，有几部名著要译，你就译《红楼梦》吧。当时我连一遍也没看完过，译它是奉命而作。里面的人物，贾宝玉、秦可卿、王熙凤有点意思，比较喜欢。” 大卫·霍克斯（David Hawkes） 大卫·霍克斯（David Hawkes）生于1923年，1945至1947年间于牛津大学研读中文，1948至1951年间为北京大学研究生，1959至1971年间于牛津大学担任中文教授，1973至1983年间成为牛津大学All Souls学院的研究员。曾为此学院的荣誉研究员。 霍克斯为著名的汉学家，年轻时即翻译「楚辞」(The Songs of the South)，其著作「A Little Primer of Tu Fu」更是具权威且广为人知的唐诗翻译作品。而他的译作「The Story of the Stone」（红楼梦）更是身为翻译家的非凡成就， 为了全心致力于此翻译计划，于1971年辞去牛津大学中文系系主任一职。 来源 第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀 二仙笑道：“此乃玄机，不可预泄。到那时只不要忘了我二人，便可跳出火坑矣。”士隐听了不便再问，因笑道：“玄机固不可泄露，但适云‘蠢物’，不知为何，或可得见否？”那僧说：“若问此物，倒有一面之缘。”说着取出递与士隐。士隐接了看时，原来是块鲜明美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉”四字，后面还有几行小字。 甄士隐知道通灵宝玉的历经劫难不过是一场人间戏，转眼便烟消云散，只是醒后便忘了。 只见从那边来了一僧一道。那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：“施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚！”士隐听了，知是疯话，也不睬他。那僧还说：“舍我罢！舍我罢！”士隐不耐烦，便抱着女儿转身。才要进去，那僧乃指着他大笑，口内念了四句言词，道是： 惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。 士隐听得明白，心下犹豫，意欲问他来历。 甄士隐也不过是茫茫一场戏的一个配角， 只是他现在身在其中。 日拄了拐扎挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯狂落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？ 士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些‘好’‘了’‘好’‘了’ 甄士隐遭受命运的折磨，忽然醒悟，命运不可违背 而一切不过是一场戏，与我无关。 。 好了歌 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？ 好了歌解 陋室空堂，当年笏满床；（芴：hù，上朝时手拿的玉板）（今对古） 衰草枯杨，曾为歌舞场。（今对古） 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上？（今对古，贫富转换） 说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？（古对今） 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。（旧人对新人） 金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。（古对今，富变穷） 正叹他人命不长，那知自己归来丧！（他对己） 好了歌解 训有方，保不定日后做强梁。（儿） 择膏粱，谁承望