《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》-1.ppt

子路: 　侧重强国 冉有: 　侧重富民 公西华: 　侧重以礼治邦 但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重, ¤为何“哂”由 赞赏坦率发言, 委婉批评 　　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 　　——《论语·颜渊》 ¤为何“与”点？ 三 还是在讲﹁治国﹂ 二 不想做官，逍遥生活 一 太平盛世的缩影 以礼治国 孔 子 曾皙 子路 冉有 公西华 （仲由） （点） （求） （赤） 哂 与 赞 惜 表格二： 人物对象 孔子态度 孔子评志 子路 哂之 “其言不礼” 赞成他的治国志向，但认为他不够谦虚。 冉 有 叹之 “求则非邦也与？” 没有正面加以评论，但可以看出是满意的。 公西华 惜之 “赤则非邦也与？” “赤也为之小，孰能为之大？” 赞成他的治国志向，肯定他的谦虚态度，但认为他低估了自己完全可以担任更重要的工作。 曾 皙 与之 “吾与点也！” 与孔子的观点相同，得到孔子的赞扬。 高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘 孔子形象： 是一个既热情而又严格的老师。态度谦和、亲切、批评含蓄，循循善诱、热情鼓励。因材施教。 是一个既有抱负又充满苦闷的活生生政治家形象。 高等教育出版社 高等教育电子音像出版社 中等职业教育课程改革国家规划新教材配套多媒体助教光盘 孔子的“志”是什么？ 　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。其实现在孔子看来，就是礼治。 礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（《论语?述而》）似乎周礼是千秋不变的规范。 孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足。”（《论语?子路》） 孔子主张克已复礼。《论语?颜渊》记载：“颜渊问仁。子曰：‘克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。’”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。 　本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同理想。 这种理想，在21世纪的人们心中依然激荡起轰然巨响------ 延伸练习 孔子 ：他没有什么万卷巨著，万余字的语录是他一生思想的浓缩； 　　他没有什么惊天事迹，极平凡的言行却给后人树立了万世楷模。 　　九州四海因他而一统，寰球世界也必将因他而和谐； 　　华夏文明因他而灿烂，未来明天也必将因他而美好。 　　天不生仲尼，万古长如夜。 　　他，一个老人，高山仰止，景行行止。 一、请为孔子写一段颁奖词 二、读了本文，你有哪些感悟？请写一篇文章。 三、在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，孔老夫子的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。到今年早些时候，全球已有孔子学院数百所。请就此简评。 孔子学院标志 1、如或知尔，则何以哉？ 2、如其礼乐，以俟君子。 3、宗庙之事，如会同。 4、方六七十，如五六十。 （一）一词多义 如果 至于 或者 或者 知识归纳 （1）如 中国古代诗歌散文欣赏 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 　　如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 　　 1998年1月全世界诺贝尔奖获得者 集会巴黎时宣言------- 你了解孔子的智慧吗？ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。” 子曰：“……己所不欲，勿施 于人。在邦无怨，在家无怨。” 知者乐山，仁者乐水。 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》） 不义而富且贵，于我如浮