《寡人之于国也》文言知识点整理新-1.ppt

《寡人之于国也》 文言知识点整理 粟 好战 弃甲曳兵 数罟 洿池 易读错的字 sù hào yè cùgǔ wū 养生丧死 鸡豚 狗彘 孝悌 饿莩 sāng tún zhì tì piǎo 异读字 五十者可以衣帛矣 然而不王者，未之有也 （yì，动词，穿） （wàng，为王，称霸） 无望民之多于邻国 无失其时 颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不知发 通“毋”，不要。 通“毋”，不要。 通“斑”，花白 通“途”，道路 一、通假字 1.河内凶 二、古今异义 2.邻国之民不加少 3.或百步而后止 古义：谷物收成不好，荒年 今义：常指人或运动暴躁，心肠狠。 古义：更，再，副词 今义： 常指增加 古义：有人，有时 今义： 选择连词 4.兵刃既接，弃甲曳兵而走 5.谷不可胜食也 6.数罟不入洿池 7.树之以桑 8.七十者可以食肉矣 古义：兵器 今义：战士，士兵； 古义：逃跑 今义：行走 古义：尽 今义：胜利 古义：细、密 今义：数字或者数数 古义：种植，动词 今义：常指较高大的林木 古义：可以凭借 今义：表同意认可 三、一词多义 （一）王(p119)： 1.然而不王者 2.梁惠王曰 3.王侯将相宁有种乎 （二）食： 1.谷不可胜食也 2.狗彘食人食 （三）时 1.不违农时? 2.无失其时 （称王wàng；名作动） （君王wáng；名词） （吃；动词）? （食物；名词） （季节；名词）? （机会、时机；名词） （封建时候的最高爵位） （四）以： 1.请以战喻 2.可以无饥矣 3.以时入山林 4.申之以孝悌之义 （五）于： 1.则无望民之多于邻国也 2.寡人之于国也 3.颁白者不复戴于道路矣 （六）则： 1.则移其民于河东 2.人死，则曰：“非我也， （用；介词）? （凭借；介词） （按照；介词） （把；介词） （比；介词） （对；介词） （在；介词） （顺接连词；就、那么） （转接连词；却） （七）之： 1.填然鼓之 2.王道之始也 3.五亩之宅 4.申之以孝悌之义 （八）然： 1.河内凶亦然? 2.填然鼓之 3.然郑亡子亦有不利焉 （音节助词；无义） （主谓间取消独立性；可不译） （结构助词；的） （代词；百姓） （代词；这样）?? （形容词词尾，…的样子） （连词? 然而、但是） 四、词类活用 （1）填然鼓之 （2）七十者衣帛食肉 （3）然而不王者 （4）树之以桑 ﹙5）王无罪岁 （6）谨庠序之教 （7）是使民养生丧死无憾也 鼓：名—动 敲鼓 衣：名—动 穿 王：名—动 为王 树：名—动 种植 罪：名—动 归咎，归罪 谨：形—动 认真从事 生、死：动—名 活着的人， 死去的人 五、句式 （一）固定句式： ?1.直不百步耳，是亦走也 ?2.或百步而后止，或五十步而后止 ?3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？ （直……耳，是……也：只是……罢了，那还是……） （或……或…… ：有的……有的…… ） （是何异于…… ：这与……有什么不同呢？） （二）特殊句式 （1）宾语前置句： 未之有也 （2）判断句： 1.是亦走也? 2.非我也，兵也?? 3.是使民养生丧死无憾也 （3）状语后置句： 1.申之以孝悌之义 2.树之以桑? 3.则无望民之多于邻国也 六、成语 ?1.弃甲曳兵 ?2.五十步笑百步 （丢掉铠甲，拖着兵器，形容打败仗逃跑时十分狼狈的样子） （比喻自己和别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一点，却讥笑别人。 ） 圣贤思想的力量——《寡人之于国也》 作为儒家思想代表人物的孔子和孟子，是非凡智慧的集大成者，他们独具如炬慧眼，神思如水澄明，思想博大精深，直至今天仍有震撼人心的力量。无论是孔子“仁者爱人”“不患寡而患不均，不患贫而患不安”“远人不服，则修文德以来之”的“德政”思想，还是孟子“人性本善”“谨庠序之教，申之以孝悌之义”的“仁政”思想，都如绵绵春水，一直流淌至现代人们的心里，给人以丰富的启示与营养；同时，也为我们的整个社会注入长久发展、和谐发展的力量。 【应用角度】可用于“仁政”“王道”“民生”“环保”“发展物质与精神”“环境与生存”“民本思想”“坚持可持续发展”“认识自己”“省察”“和谐相处”“看问题抓本质”“策略”“动机与效果”“理智”“学会说话”等写作话题或题目中。