《c学易经观人生.ppt

乾卦用九，见（xian）群龙无首（没有固定的方法），吉。要变化表现得群龙无首时，就大吉大利了（意思是：就算你是龙，处在人生在不同的阶段要作出不同的调整，大吉大利。不能一条路走到底）人生就是阶段性的调整。能屈能伸，目前情况对我不利，委屈一些。有利时也要小心。乾卦把人生分成六个阶段，一个阶段二十岁。二十只是个参考。 * 潜：潜藏，不要表现。要做好充分的准备，蓄势待发。勿：站在不用的立场来用，含有要的意思。中国人有意见都说“没有意见”。中国人推脱是推给合理的人，不是把时间推掉，不是把责任推掉。不一定要争先，别人说得不如我，再讲，别人说得比我好，就不讲，听就是了。老子，道家是站在不争先的立场来争先的。站在不用不要的立场来要，站在没有意见的立场来发表意见，才不会乱说话。潜就是要表现。《易经》一阴一阳谓之道。不要就是要。要能做到人家来找你，不要老是推销自己，把自己当商品。诸葛亮潜了27年，时机到了，就出来，诸葛亮下山之前就知道这辈子是不会成功的，但“知其不可为而为之” ，因为，人对，时不对。 * 现：藏一藏，然后再表现。利见大人。会救你命的人叫大人，圣人只会教训你，道德修养很好。 利见大人的第一个意思：对自己的要求。表现得有大人的风范。不是小里小气，胸怀宽广，不能想要压着别人，表现有阴有阳，受人欢迎。因此：引起人家嫉妒，自己要检讨，不完全是别人的错。太多年轻人一出社会，受到很大的打击，从此对社会失去信心，比谁都坏，这很可惜。 利见大人的第二个意思：对上面人的表现。得到大人的赏识。九二要得到九五的赏识。不同领导胃口不一样，手下人的表现，不管对不对，都要对领导胃口。 * 惕：一表现了，就要警惕，不警惕，所有缺点都露出来。 诸葛亮下山后，关羽张飞都不服他，刘备也没有重用他。表现出才能后，刘备才拜为军师。 一个人不表现则已，一表现就要承受来自四面八方的打击。 有的人觉得奇怪“我做得这么好，怎么老受打击？”正因为你做得好，才老受打击。如果没人打击你，就是在混日子。很多事情要反过来想。无咎：易经所追求的就是无咎，不是大吉大利。大吉大利后面一定是凶。当得到某些利益的时候，一定会失去一些东西。生意好，忙，有钱没时间，有时间没钱，有得必有失。爬得越高，掉得越惨，顺理成章，爬高可以，不勉强追求任何事情，但是一定要尽力。尽力不勉强。此一时，彼一时。时不同，情况会变。成功时，人会自满，自满讲话会伤人，伤人的话传出去，最后伤害到自己。 警惕：再充实，再准备。 前三个阶段下乾，后三个阶段，上乾。 中间有条线，有很多人走不到上乾，就默默无闻了。 * 要更充实，更有毅力，更有准备，就上去了，上不去，就是渊。鲤鱼跃龙门就是这个道理，上去了，身价不同。天渊之别就这么来的，上得去就是是天，上不去就是渊。 * 1、群经之首（五经或者六经把易经放在首位）； 2、群经之始（中华文化的总源头，所有的东西都是从易经发源出来，诸子百家的开始）。 * 易经是集体创作的。 揭示的是宇宙人生中潜在的自然规律 当今社会只是小用易经，无法大用易经。 人要把易经发扬光大，不能等着易经来帮我们。 * 伏羲八卦：万事万物最基本的构成元素――类比计算机中的0101。 伏羲八卦－－无字天书，当时只有图像，没有文字。 所谓一画开天。 伏羲是谁：真正为人民服务的人。农业社会前靠打鱼狩猎过日子，伏羲做天气预报。第一个密码：下雨。 * 用数字来代表 例如尿嘧啶（U），胞嘧啶(C)，鸟嘌呤(G)，腺嘌呤(A)分别对应着太阴，少阴，少阳，太阳这四个象 * 孔子最大的学问是在《易经》上，读完易经后，写了《十翼》。后来被称为《易传》 易传是研究和学习易经的必读之书。孔子使易经变成一本严肃的哲学。 周易的周跟周文王没有关系，是周到周密的意思 易经是完全根据自然发展出来的一套系统。 * 大拇指阳，四个手指头阴；往外张阳，向内收缩阴。 中秋节月亮最大，有点儿阳的味道—阴极了，就是阳，阳极了就是阴。 天是阳，地是阴，归阴＝死 手心阳，手背阴。阴阳不分开 惯用哪手，哪手就是阳 阳是奇数，阴是偶数 发芽是阳，叶子是阴，不能摘芽。真真假假，虚虚实实，就是阴阳 越强调的，越虚，不一定是真的。“我从来不骗人！”多半是假的 大拇指有两个节、阳中有阴，其它指头三个节，阴中有阳 双手28个节，28个星宿都在掌握之中 中国人阴阳同时讲：礼让为先/当仁不让; 害人之心不可有，防人之心不可无。——看着办吧！ * 阴阳是相对的。常用左手，左手是阳。常用右手，右手是阳。如果没有相对，就分不清阴阳。头相对于脚，是阳。 阴阳会变动。阴会变阳，阳会变阴。九九还是要归一。一就是原点。中就是太极，是万事万物的总源头。吾道一以贯之，一就是太极 阴阳合一。想事情利弊合起来想，（拍日偏食，没准备好，拍得不理想，但是获得了经验。） 分科的弊病、医学，文理