《师说》一轮复习课件-1.ppt

古 今 异 义 古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人 所以传道受业解惑也 古：用来……的，……的原因 今：表因果关系的连词 句读之不知 古:句子停顿的地方 今:看字发出声音 小学而大遗 古:小的方面的学问 今:对儿童、少年实施初等教育的学校 词类活用 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 吾师道也 一 词 多 义 一 词 多 义 一 词 多 义 一 词 多 义 一 词 多 义 一 词 多 义 一 词 多 义 一、疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。 二、否定句中代词作宾语时，宾语前置。 三、用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以 突出强调宾语。 四、介词宾语，有时也放在介词的前面。 宾语前置有以下几种情况： 1、不是宾语前置的一句是（ ） 　　A、 之二虫又何知？ B、 卿欲何言？ C、 安得广厦千万间。 D、 宋何罪之有？ C 2、下列各句，与“何为而至于此？”句式完全一致的一句是（　 ） A、君何以知燕王？ B、夫子何哂由也？ C、夫晋，何厌之有？ D、何故而至此？ A 练习 一、辨别、解释下列各组词的词性、意义和用法： 传｛ 师道之不传也久矣。 道之所存，师之所存也。 于其身也，则耻师焉。 惑而不从师 见渔人，乃大惊，闻所从来。 二、下列句子中加点的词，用法有的与现代汉语相同，有的不同，试加以辨析。 １、古之学者必有师 ２、吾从而师之 ３、非吾所谓传其道解其惑者也 ４、彼与彼年相若也，道相似也 ５、闻道有先后，术业有专攻 ６、是故弟子不必不如师 ７、师不必贤于弟子 六艺经传皆通习之 Zhuàn 名词。解释经书的著作。 流传。动词。 ｛ ｛ 师 从 老师 。名词。 从师。动词。 跟从。动词。 自。介词。 求学的人——学术上有一定成就的人 跟随，而——连词，表目的和结果 所说的 差不多。 先和后 赶不上 不一定——不需要 平常的心也需要心灵的颤动 当我们的心灵在经历了一次次的感动、震撼、冲击后，当我们经历了人生的起起落落、悲欢离合之后，我们觉得一切都变得平常，似乎没有什么可以引起我们心灵的震撼了。可是朋友，对于生命来说，这不是太乏味了吗？不要让自己的心在“无动于衷”中变得粗重，还要保持一颗敏感的人，感触生命中丝丝感动与爱。 有时，我们需要保持一颗平常心。当困难挫折来临时，用平常心去对待它，不放弃，不气馁；当荣誉、光环来临时，不骄傲，不沾沾自喜，用平常心去对待它，毕竟荣誉只属于过去。做到“不以物喜，不以己悲”，确实不易。但真正做到了，生命也会因此而绚烂。居里夫人面对挫折不放弃，面对荣誉而能保持冷静的头脑，用平常心对待，才创造了历史上首位两次获得诺贝尔奖的女科学家的奇迹。 在生活中不过度敏感，保持平常心，才能握住幸福的生活。当你羡慕别人有房有车，生活舒适时，当你嫉妒别人天使的面容，魔鬼的身材时，朋友，我要告诉你，不要太敏感，保持平常心，要知道你的生活也许也是别人羡慕的对象，调整好心里的天平，幸福才会光顾你。 难道我们就这样一直保持一颗平常、毫无波澜的心境吗？当然不是。其实在平常之中保持敏感，在平常之中感受人性的美好，生命的多彩，生命才不会乏味。韩愈说“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，如果没有对大自然的敏感，何能感受这轻盈的美丽；孟郊说“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”如果没有对母爱敏感的感受，没有心灵的触动，何以写出如此让人读之泪下的文章？同样，在我们周围的生活中，当我们听到田世国捐肾救母，魏青刚三次下水救人，黄志全在生命的最后关头使乘客安全下车时，当我们受到父母的关爱，朋友的帮助时，当我们春天赏雨，夏天赏花，秋天赏果，冬天赏雪之时，如果我们保持一颗敏感的心，那么这一切不都会引起我们心灵的触动吗？我们的情感因此而变得丰富，我们的生活因此而变得充实，我们的心灵深处因此而变得温暖…… 在平常之中感受不平常，在平淡的生活中感受精彩，平常与敏感齐飞，平淡与精彩一色。聪明的你，用柔软的心绘出一片人生的真色彩！ 韩愈精彩语录 1、“唯陈言之务去。” 2、“不务修其诚于内，而务其盛饰于