《师说》公开课优秀课件-1.ppt

其皆出于此乎？ 其：疑问副词，难道； 此：介词，从。 爱其子，择师而教之 其：代词，他的； 此：连词，表顺承关系。 之：代词，代童子。 习：学习。 句读：句中停顿的语气所在。 彼童子之师，授之书习其句读者 于其身也，则耻师焉，惑矣。 其：代词，自己。 惑：糊涂，形容词。 非吾所谓传其道解其惑者也。 所谓：称呼的，说的。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， 句读，惑：都是前置宾语。 或：肯定性无定代词，有的人。 小学而大遗，吾未见其明也。 小：小的方面。 遗：遗漏，丢掉。 明：明智。 巫医乐师百工之人，不齿相师。 师（前）名词，表示“……的人”。 （后）动词，学习。 齿：“以……为耻”，意动。 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 族：类。曰：称，说。 云：说，与者合在一起，表示“诸如此类的说法”。 则：连词，就。 彼于彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 彼：代词，当老师的（或当学生的）。道：学问道德水平。 羞：可羞愧。 盛：地位高。 谀：阿谀，奉承。 巫医乐师百工之人，君子不齿， 今其智乃反不能及，其可怪也矣！ 齿：队列，不齿，不以为伍。 及：赶得上。 其：副词表反问，难道？ 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及,其可怪也欤! 挑战自己 请同学们大声朗读三分钟，力争当堂能流利诵读第二段； 请同学们大声背诵三分钟，背诵第二段解释； 一会儿检查。 嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及,其可怪也欤! 小组朗读PK台 书声满校园，读书能提升人的智慧，朗读能让你的人生变得更美好。 以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗读《师说》第三段，看哪一组读的最好。 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 师：以……为师，意动。 郯子之徒，其贤不及孔子 徒：类，辈。 贤：道德、学问、才能。 孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 术业：学问和技艺。 攻：研究。 如：动词，象。 是：代词，这样子。 而已：句末语气词，罢了。 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之。不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 好：喜爱。 六艺经传：六艺，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋〉。 通：普遍。 于：前一个是介词，表被动，被；后一个也是介词，从。 行：做。贻：赠送。 挑战自己 请同学们大声朗读三分钟，力争当堂能流利诵读第三四段； 请同学们大声背诵三分钟，背诵第三四段解释； 一会儿检查。 找出文中古今异义的词 找出文中一词多义的词 找出文中词类活用的词 找出文中的特殊句式 阅读思考题 （古）泛指求学的人；读书人。（今）指有专门学问的人。 （古）特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为㈠用来……办法（方式、工具、依据等）；㈡……的原因（或缘由）。（今）表因果关系的连词。 古今异义词 古之学者必有师 所以传道受业解惑也 （古）①小的方面；②一般指研究文字、训诂、音韵的学问。 （今）对儿童、少年实施初等教育的学校。 （古）句子停顿的地方。（今）看字发出声音。 （古）一般人、普通人。（今）许多的人。 古今异义词 小学而大遗 句读之不知 今之众人 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之