《愚公移山》课件总(公开课)-1.ppt

针锋相对，反唇相讥. 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 理解背诵 1、斥责——对比 2、顶真——发展（目光长远） 3、转折、反问——移山的决心和信心。 河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 智叟 5、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法） 其妻献疑曰 河曲智叟笑而止之曰 以君之力 以残年余力 曾不能损魁父之丘 曾不能毁山之一毛 如太行王屋何 其如土石何 献：提出，不反对 笑：讥笑 君：是尊称 残年：极端鄙视 损：减少山之土 “毁”“一毛”：拔根小草的力量也没有 “其”字加强了反问语气 妻子的态度：关心 智叟的态度：嘲讽 愚公之妻 愚公之妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？” 愚公之妻是“献疑”含有关切和忧虑的情感。 河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 河曲智叟“笑而止”含有嘲笑、讥讽的意味。 智叟 智叟 愚公之妻 “献疑 ” “笑而止 ” 关切 嘲笑 忧虑 讥讽 6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？ 态度：针锋相对，反唇相讥.（先斥后驳） 7.课文为什么写“邻人的孤儿”移山的细节？ （1）与智叟形成对比； （2）说明移山得到众人的支持； （3）为下文“曾不弱……弱子”埋下伏笔 8. 愚公的话运用了什么修辞？体现了什么品质？ 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ 运用了顶真和反问的修辞手法，体现愚公目光长远以及移山的决心和信心。 3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。 邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 邻居京城氏的寡妇有一个儿子，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。 姓京城的人 结构助词，的 死了丈夫的妇人 遗孤，孤儿 刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。 代词，代他们 翻译： 寒暑易节，始一反焉。 冬夏换季，才往返一次。 交换 季节 同“返” 语气助词表肯定 翻译： 第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。 河曲的智叟笑着愚公说：“你真是太不聪明了。 老头儿 连词表顺承，不译 阻止 代词，代愚公 太过分了 取独，不译 同“慧”，聪明 翻译： 倒装句，应为“汝之不惠，甚矣。”谓语“甚矣”前置，起强调作用。 4、寒暑易节，始一反焉。 5、甚矣，汝之不惠。 冬夏换季，才往返一次。 你太不聪明了！ 以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？” 介词，凭 余年，暮年 连……都 铲除 地面所生的草木 加强反问语气 把……怎么样 翻译： 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻， 长叹 取独，不译 固执 通达 愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能通达事理的地步， 古人认为心主思，这里指思想 翻译： 曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉； 连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀； 连……都 孤儿 连词，即使，表示虚拟情况的让步 结构助词，用在主谓之间，取独，无意 语气助词，呀 翻译： 如 子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙； 儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 翻译： 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山不会加大增高，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。 穷尽 语气词表判断 连词表转折，但 愁什么 连词，无意 同“无”，没有 连词，用法相当于“而”，可译为“来” 翻译： 倒装句，应为“苦何而不平” 6、汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 7、子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 你思想顽固，顽固到不能通达事理的地步，连寡妇孤儿都不如。 子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山不会加大增高，还愁什么挖不平呢？” 第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展，是全文的核心。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。 山神听说了这件事，怕他不停地干下去，对天帝报告了这件事。 持，拿着 听说 代词，代愚公移山这件事 怕 代词，代愚公 停止 代词，代愚公移