北京大学民俗研究期末考试复习..doc

民俗研究课程期末考试复习 精神分析理论分析《小红帽》的故事。 （1）精神分析理论：创始人和主要代表人物是弗洛伊德，主要包括无意识理论、梦的理论、性理论和文明观。无意识理论指出无意识是意识的起源，精神分析的核心就是去了解无意识；梦，是愿望的达成，民俗材料从功能上讲与梦是相同的，都通向无意识；性的理论，指出性是人格动力的能量来源，心理性欲的发展是人的心理发展（口唇期--排泄期--俄狄浦斯情结--生殖崇拜阶段）的必经之路，神话是投射到外部世界的心理活动；文明观则指出了文明发展与性本能的对立关系。 （2）小红帽故事：妈妈让小红帽去给外婆送食物，并嘱咐她不要离开大路。在途中，小红帽遇到了大灰狼，将外婆的住所告诉了狼。狼诱骗小红帽去采野花，自己先将外婆吃掉，并装扮成外婆躺在床上。小红帽进屋后，被狼骗到床上，并将她吃掉。后来狼被猎人发现并杀死，剖开肚子将小红帽和外婆成功救出。 （3）简要分析： 在故事一开始，小红帽面对妈妈叮嘱的大道和布满野花的小道，选择了后者，在这里，小路代表快乐，而大道代表现实。小红帽的选择了体现了无意识的愿望之一“快乐原则”，原因在于其青春期正在萌发的性欲。 故事中，小红帽是一个女儿的形象，外婆则是母亲形象的延展，狼是性引诱者。小红帽告诉狼她外婆的住所，说明还并未直接接受他，而是将他指向了一位成年女性。这实际上是小红帽承认了她在性方面并未做好准备，而另一个成熟女性却已经做好准备了。在后面通往森林的路途中，小红帽在性方面转向了成熟，并在外婆家里和狼一同坐在床上，实现了性欲的满足。 外婆（母亲）被狼吃掉，是母女代际冲突不可调和的结果，是女儿想独占父亲愿望的伪装表现。狼将自己化装成狼外婆，在这里是一种凝缩的形象，也是无意识为达成愿望进行的伪装。只有这样，女儿（小红帽）才能获得了与父亲（狼）独处的机会。 随着性欲的发展，女儿想要得到她父亲的愿望、引诱父亲的倾向、被父亲引诱的欲望等，也会被激活。小红帽和狼坐在床上，实现了对其父亲的情感满足。狼由于先去了找外婆（母亲），随后才与小红帽深入接触，满足了父亲先和母亲交好，随后引诱已经准备好的女儿的自然顺序，所以带有明显的父亲的形象。 另外，猎人也同样是父亲的形象，是通常意义下的保护和拯救女儿的形象。最后在猎人（父亲）的帮助下，小红帽逃离了狼的魔爪，重新归于正途，是其对恋父情结的成功控制,也象征了小红帽在性方面的进一步成熟。 面对《小红帽》的文本，进化论学派和比较神话学派在分析思路、方法和结论上有什么异同。 （1）理论部分介绍： ①“进化论学派”,又称“人类学派”,代表人物是泰勒。泰勒指出，文化的发展是按照阶段进化的，都要经历野蛮、半开化和文明三个阶段。神话故事产生的基础是人类蒙昧阶段所信仰的“万物有灵”，是古代社会与文化的“残余物”，会随着文化的“进化”而逐渐“退化”为传说和故事。 ②“比较神话学”,又称“太阳神话理论”，代表人物是缪勒。比较神话学认为，神话是“语言的疾病”，与语言的特性、包括“词性”、“一词多义”、“多次同义”、“隐喻”等因素有关。神话的产生是后人把前人遗留下来的名词相混并误用的一种结果，其核心及神的原初概念，归根到底总是太阳。 《小红帽》简介 妈妈让小红帽去给外婆送食物，并嘱咐她不要离开大路。小红帽途中遇到了大灰狼，将外婆的住所告诉了狼。狼诱骗小红帽去采野花，自己先将外婆吃掉，并装扮成外婆躺在床上。小红帽进屋后，被狼骗到床上，并将她吃掉。后来狼被猎人发现并杀死，剖开肚子将小红帽和外婆成功救出。 （3）分析比较 理论 思路 方法 结论 进化论学派 （1）引入进化论学说，对文明进行阶段划分；（2）将神话中出现的不能用现代文明理解的现象，作为考古碎片和文化残余，来考察人类早期的文化现象。 将故事中出现的诸多现代文明不能理解的情节，如小红帽与狼进行对话及小红帽与外婆的死而复生，作为原始社会的文化残余，来分析人类早期社会的社会文化形态。 《小红帽》反映了一种野蛮时代的文化水平，狼与人的物我不分、小红帽的愚昧、死而复生等。由此可以“逆向”推到出了野蛮社会是愚昧、物我不分、甚至是生死观不明确的。 比较神话学派 （1）神话是“语言的疾病”；（2）神话的产生，是后人把前人遗留下来的名词相混并误用的一种结果。 故事中，红色的帽子象征着太阳，狼象征着乌云，小红帽被狼吞掉，又被猎人救出，其实是古人在描述一次日食，太阳最终会驱散乌云。所谓《小红帽》的故事，只是远古人类对自然现象的描述。 《小红帽》是古代人对太阳运行规律的描述，文本中还有许多与太阳运行规律相似的情节。只不过因为用词模糊，还有一词多义、语义演变等原因，后人无法正确辨认，衍变成了神话故事。而这种神话故事的核心，还是太阳。 由此可以看出,“进化论学派”与“比较神话学”在方法上是一致的，都是在文本中找出对应信息以还原古代的一些文