《百家争鸣》课件-1.ppt

* 现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？ 虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想 以德报怨、大智若愚的思想…… * (三)法家思想 代表人物 李 悝 吴 起 商 鞅 韩非子 申不害 （1）推行“尽地力之教”，提高农业产量，增加国家田租收入 （2）严酷的刑罚确立新的政治秩序，以加强君权。 《法经》 是中国古代第一步较为完整的法典 1 李悝 商鞅（约前390—前338）战国时卫国人，初为魏相公叔痤家臣，后入秦，被秦孝公任左庶长，实行变法，重农抑商，奖励耕织，鼓励人民为国家利军功，并且，废除井田制和贵族世袭特权，加强中央集权，推行县制。商鞅虽然后来被旧贵族杀害，但是，变法却推行下去，“商君虽死而秦法行”，秦国从此强大起来。 2商鞅变法（两次） 废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级，奖励耕战，废除井田制度，并加强中央集权 韩非子 韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人(今河南省新郑）。韩非与李斯同师。继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。今存《韩非子》五十五篇。 * 韩非子 以法为本，法不阿贵。 世异则事异，事异则备变。 事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。 ——《韩非子》 阅读下列材料: 请思考:韩非子子哪些思想主张? * 韩非子 理论来源 观点主张 集权观：加强君主集权 改革观：“不期修古,不法常可”“事异则备 变” ①法、术、势三派 ②道家思想 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 发展趋势 作 用 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础 3 韩非 * “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 不可复得，而身为宋国笑。 今欲以先王之政，治当世之 民，皆守株之类也。” 守株待兔 请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了法家什么样的政治观点？ ①认为事物是发展变化的 ②治理国家的政策、措施必须与时俱进。 知识点拔 * 课堂探究: 结合韩非思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？ * 不期修古，不法常可 厉行赏罚，奖励耕战 主张加强君主集权 适应地主阶级建立新政权的需要 适应了社会大变革的需要 适应了地主阶级兼并战争的需要 秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？ ——法家理论可得天下而不能治天下。 ——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？ 儒家： 法家： 道家： 如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生晚自修说话的现象？ 这是品德问题，主张思想教育 这是违纪行为，主张严格惩罚 这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟 * 墨 子 阅读下列材料: 欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。 （战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。 ——墨子 请思考:墨子有哪些思想主张? 官无常贵，而民无终贱 墨子曾学习周礼，“修先圣之术，通六艺之伦”。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦，最终“背周道而用夏政”，舍掉了儒学，“法夏宗禹”，创立了自己的墨家学派。即使以今天的眼光来看，他的选择也是很有魄力的。 墨子擅长工巧和制作，在军事技术方面高于其他诸子，堪称博学多才。据说他能在顷刻之间将三寸之木削为可载300公斤重的轴承。据《韩非子·外储说左上》载：“墨子为木鸢，三年而成，一日而败。”他利用杠杆原理研制成桔槔，用于提水。他还制造了辘轳、滑车、云梯等，用于生产和军事。他还擅长守城技术（即所谓的“墨守”），其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。  （四）墨家的主张 1．墨家学派的基本特征 2．墨子的思想 3．汉代以后，逐渐湮没失传。 1．墨家学派的基本特征 （1）学习大禹刻苦俭朴的精神，具有苦干和自我牺牲的精神。 （2）主旨：“兼相爱、交相利”。 （3）创始人：战国初期的墨翟。 （4）成员：小生产者 2．墨子的思想 （1）讲求实用的精神：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用； （2）认识论：认识以客观实践为来源；判别知识的“三表法”。 （3）逻辑学贡献：建立了“类”、“故”等中国最早的逻辑术语；建立了由个别到一